奮力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面
十九大報告對文化建設(shè)作出重大部署，提出明確要求。廣大文化工作者要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化前進方向，貫徹新發(fā)展理念，著力推動社會主義文化繁榮興盛，為建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻力量。
十九大報告對文化建設(shè)作出重大部署，提出明確要求。廣大文化工作者要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化前進方向，貫徹新發(fā)展理念，著力推動社會主義文化繁榮興盛，為建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻力量。
世界潮流，浩浩蕩蕩；中國發(fā)展，日新月異。2017年，黨的十九大勝利召開，五年來發(fā)展成就振奮人心，全黨全國興起學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和十九大精神的熱潮。與此同時，我國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾長期存在。中國發(fā)展面臨的復(fù)雜形勢，發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些矛盾與問題，也引發(fā)國內(nèi)各種思潮活...
2017年是決勝全面建成小康社會、實施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵時期。當(dāng)前，中國正處于經(jīng)濟新常態(tài)背景下進一步全面深化改革的重要時期，圍繞經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期面臨的不同矛盾，各種思潮交織激蕩。近期，人民論壇開展多輪公眾問卷調(diào)查，組織200余位相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進行深入研討，對1200余位黨政干部、企業(yè)家、青年學(xué)生等重點群體開展深入訪談，并參考近十余年來社會思潮演變趨勢和...
當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，民粹主義在中國的影響越來越大。我們要高度重視和警惕民粹主義的泛濫問題，大力加強互聯(lián)網(wǎng)、媒體管理，化解社會矛盾，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅持馬克思?xì)v史唯物主義，明確整體與部分相輔相成的辯證關(guān)系，更好地應(yīng)對民粹主義泛濫可能帶來的問題和威脅。
2017年國內(nèi)民族主義思潮在關(guān)切國家和民族利益以及認(rèn)同民族文化等方面表現(xiàn)出更加理性和自信的精神面貌，但仍然有一些不理性、不成熟的方面。面對民族主義思潮正反雙重特性，我們要積極引導(dǎo)，防范和化解其非理性因素帶來的不良后果。另外，還要加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，增強網(wǎng)絡(luò)輿情研判和引導(dǎo)能力。
與2016年相比，2017年國內(nèi)民族主義思潮的發(fā)展態(tài)勢有一些新的情況變化，主要表現(xiàn)在以下一些方面。 在全年態(tài)勢方面：波浪式起伏，偶有峰值，總體趨于平穩(wěn)。2016年，中國在國際上連續(xù)遭遇了一系列風(fēng)波，將近年來國內(nèi)民族主義思潮推向了一個頂峰，2017年的民族主義動向與趨勢在影響范圍和波及程度方面呈現(xiàn)一個平穩(wěn)與回落態(tài)勢。 在發(fā)生場域方面：線下行動減少，網(wǎng)絡(luò)空間居多，“網(wǎng)絡(luò)民族...
2017年，在生態(tài)文明理念日益深入人心和黨的十九大關(guān)于“牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀”精神的感召下，生態(tài)主義依然是流行于中國的重要思潮。在實際生活中，存在著鄰避主義、生態(tài)中心主義和社會主義生態(tài)文明觀三種取向。只有堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，用社會主義生態(tài)文明觀凝聚社會共識，中國的生態(tài)主義才能健康持續(xù)地發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)+消費”產(chǎn)生了多樣的便捷的消費模式，在資本導(dǎo)向下的“消費主義”正在消解社會發(fā)展的根基。人民對美好生活的追求不是奢侈浪費，不是盲目消費，尤其不能在“消費支撐未來發(fā)展”的認(rèn)知基礎(chǔ)上進行“奢侈性消費”，需要物品生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的良性互動，不斷推動人們向更美好需求的方向去努力。
在信息技術(shù)社會中，泛娛樂主義有其“存在即合理”的一面，表現(xiàn)為娛樂在生活各方面的普及，并催生了斜杠身份，為當(dāng)代青年政治參與提供行動基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。泛娛樂主義也帶來了一定的政治隱患，其中后真相主義情緒化表達、忽略事實和理性是最值得擔(dān)憂的問題。
移動互聯(lián)網(wǎng)使得人們隨時隨地參與娛樂成為可能，給娛樂商業(yè)變現(xiàn)提供了基礎(chǔ)；以90后為代表的新一代消費者，消費能力強，消費觀念開放，對于文化娛樂等精神消費的需求極大，成為娛樂商品的中堅力量；內(nèi)容創(chuàng)業(yè)、粉絲經(jīng)濟等基于集聚流量再進行流量二次分發(fā)的商業(yè)邏輯給予泛娛樂以助力；眾多企業(yè)聚焦電影、音樂、游戲、小說、漫畫等產(chǎn)品的泛娛樂戰(zhàn)略，使得娛樂更加普及。泛娛樂主義的“泛...
“激進左派”言論，存在嚴(yán)重的學(xué)理缺陷和“極化思維”，其理論推演中存在多重“邏輯缺陷”，其極端民族主義、民粹主義和刺激底層民眾的現(xiàn)實指向，肆意擠壓自由、民主、法治等核心價值觀，對學(xué)術(shù)規(guī)范和制度規(guī)則蠻橫沖撞，逐漸成為中國學(xué)術(shù)界的“公害”。
2017年，文化保守主義思潮的發(fā)展態(tài)勢持續(xù)強勁，并呈現(xiàn)出一些新趨勢與新動向，值得我們深度關(guān)注。其一是溫和觀點占據(jù)了主導(dǎo)地位，其二是中國傳統(tǒng)文化如何參與世界文化秩序的重建正在成為一個新的研究熱點，其三是理性趨向與功利趨向、非理性現(xiàn)象共存。
2017年，主流話語體系建設(shè)取得重大成就，陣地意識不斷強化，針對歷史虛無主義的理論批判不斷深入。但與此同時，歷史虛無主義思潮仍有甚囂塵上之勢，尤其在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，歷史虛無主義熱點事件層出不窮，影響范圍持續(xù)擴大。歷史虛無主義發(fā)展呈現(xiàn)出一些新動向，需要引起高度重視和警惕。
2017年發(fā)生的一些公共事件，如紅黃藍(lán)幼兒園事件、華北居民煤改氣工程等，使新自由主義思潮在網(wǎng)上十分活躍，對政府的社會治理帶來一些負(fù)面影響，引起人們的廣泛關(guān)注。中國新自由主義的生存空間非常有限，在沒有強烈外部刺激的情況下，僅僅是作為一種思想潛流存在于少數(shù)知識分子和受他們影響的部分青年學(xué)生之中。
2017年，隨著西方“逆全球化”思潮的涌動，新自由主義作為經(jīng)濟治理方案在實踐中已經(jīng)聲名掃地；但是通過“全球化”的方式，新自由主義作為國家治理方案仍然在釋放各種負(fù)面影響與巨大社會危害。要深刻認(rèn)識新自由主義國家治理方案的本質(zhì)，必須對其理論邏輯、現(xiàn)實邏輯和歷史邏輯進行系統(tǒng)反思。
2017年，普世價值論的意識形態(tài)企圖依然明顯。一些西方國家通過混淆概念本質(zhì)，利用網(wǎng)絡(luò)進行文化滲透等方式，否定社會主義核心價值觀、否定社會主義制度，進而否定社會主義，值得我們高度警惕。
聘任制公務(wù)員更適合專業(yè)性較強的職位，這決定了聘任制公務(wù)員是考錄制公務(wù)員制度的有益補充，有助于黨政機關(guān)吸引和使用優(yōu)秀專業(yè)人才。聘任制公務(wù)員能夠在一定程度上解決考錄制公務(wù)員部分專業(yè)性較強的職位招錄中存在的不愿考、考不進、留不住等問題。
聘任制公務(wù)員“能進能出”機制的建立和完善，有利于滿足機關(guān)吸引和使用優(yōu)秀人才的需求，有利于提高公務(wù)員隊伍專業(yè)化水平。而要想加快完善聘任制公務(wù)員制度，就必須在“進”“管”“出”三個環(huán)節(jié)上形成完善的機制，以“進”保質(zhì)，以“管”激活，以“出”吐故。
作風(fēng)問題說到底就是黨性修養(yǎng)的問題。新時代正風(fēng)肅紀(jì)，必須要從反“四風(fēng)”入手，增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)，用持久發(fā)力、久久為功的決心和意志，加強黨性修養(yǎng)教育，扎緊制度的籠子，亮出反“四風(fēng)”的利劍。
“干”是才干，才干是干部踐行擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；“干”是想干，心里想干是干部敢于擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌恿?；“干”是會干，是在工作中做到提綱挈領(lǐng)、事半功倍，會干是干部履行擔(dān)當(dāng)?shù)氖侄危弧案伞笔菍嵏?，做到?wù)實為民，表里如一，實干是干部勇于擔(dān)當(dāng)?shù)穆淠_點。
黨的十九大報告把美麗中國作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要目標(biāo)，是對人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)，是對人民群眾生態(tài)訴求的積極回應(yīng)，是對人類福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。建設(shè)美麗中國，需要樹立社會主義生態(tài)文明觀，大力推進綠色發(fā)展，建立健全生態(tài)文明制度。
建設(shè)美麗中國，不僅需要政府的引導(dǎo)，更需要每一位公民做生態(tài)文明建設(shè)的促進者、支持者、參與者。我們要完善公民參與生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)，建立公民參與環(huán)境保護的激勵機制，增強公共精神的培育，發(fā)展集約型經(jīng)濟，促使公民節(jié)約資源，保護環(huán)境，將生態(tài)文明建設(shè)落到實處。
在近些年的發(fā)展中，我國鄉(xiāng)村旅游遇到了過度開發(fā)、監(jiān)督不到位、破壞生態(tài)環(huán)境等問題。在生態(tài)文明視域下，我國鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展，亟待解決好這些問題。也只有解決好這些問題，鄉(xiāng)村旅游才能實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，為我國生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻。
生態(tài)文明是中華民族持續(xù)發(fā)展的大計，樹立起良好的生態(tài)文明觀，形成人與自然和諧發(fā)展的格局是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義。因此，要正確理解社會主義生態(tài)文明觀，做好污染防治工作，切實推進綠色發(fā)展，堅持人與自然和諧共生的發(fā)展理念。
傳統(tǒng)跨年活動的核心是情感的交流和表達，但近年來辭舊迎新的跨年活動出現(xiàn)了新的變化，從以唱歌跳舞為代表的跨年活動轉(zhuǎn)向演講、“秀”的形式，出現(xiàn)了所謂的“知識跨年”“思想跨年”，這種逐漸流行、漸成氣候的跨年方式反映了社會變遷過程中人們心態(tài)的特點和變化。
“抱團養(yǎng)老”可以緩解老年人入住養(yǎng)老院難的“剛需”問題，可以替代一部分社會化生活照料服務(wù)，滿足老年人對精神慰藉的強烈需求。但其也存在一些問題，比如，適合的老年人群有局限性，受限于硬件、文化娛樂設(shè)施、規(guī)模以及人員構(gòu)成，應(yīng)急醫(yī)療需求難以得到滿足，組織者與入住老人之間的權(quán)利和義務(wù)不容易界定，容易出現(xiàn)各種紛爭等。
當(dāng)前我國已經(jīng)邁入信息化社會，將“互聯(lián)網(wǎng)+”與居家養(yǎng)老服務(wù)相結(jié)合，既能夠為老年人切實謀福利，還能促進居家養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是將“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)用到居家養(yǎng)老服務(wù)模式中，還存在很多的難點和問題。需要政府、企業(yè)和社會多方共同努力，在政策規(guī)劃、資金支持、技術(shù)輔導(dǎo)等方面探索更多發(fā)展可能。
社會資本進入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，對于激活養(yǎng)老服務(wù)經(jīng)濟、提升服務(wù)品質(zhì)，促進社會養(yǎng)老服務(wù)體系健康發(fā)展發(fā)揮了重要作用。為此，政府要大力支持社會資本進入社會養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，完善養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)政策，優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)水平，構(gòu)建多元化社會養(yǎng)老體系，形成良性養(yǎng)老生態(tài)環(huán)境，促進養(yǎng)老服務(wù)健康發(fā)展。
老年休閑與社會工作都是當(dāng)今時代發(fā)展的重要議題。只有理解好老年休閑的內(nèi)涵，才能更好地把握老年休閑與社會工作的關(guān)系。社會工作對老年休閑的發(fā)展具有積極的促進作用，不僅有利于老年人增權(quán)，建立信任關(guān)系，更有利于滿足老年人需求，實現(xiàn)老年人價值。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)道德核心，孝文化更是傳統(tǒng)文化中的精髓。因此孝文化的建立和傳播需要良好的氛圍，廣大農(nóng)村地區(qū)鄰里往來頻繁、人際關(guān)系密切，營造出濃厚的孝道氛圍可以感染更多群眾，讓孝文化在每家每戶、鄰里之間自由傳播。
家庭作為社會的組織細(xì)胞，有著不可替代的社會功能。新時代的家庭建設(shè)，要維護家庭的和諧穩(wěn)定、建立融洽的家庭關(guān)系；新時代的家庭教育，要重視家教對青少年成長的作用、承擔(dān)道德教育重要職責(zé)、倡導(dǎo)民主科學(xué)的家教方法；新時代的家風(fēng)建設(shè)，要形成尊老愛幼、誠實守信的道德風(fēng)尚和愛黨愛國、有夢追夢的精神風(fēng)貌。
加強道德建設(shè)，提高全民族的道德素質(zhì)，是實現(xiàn)中國夢所不可或缺的精神支撐和力量源泉。我們要以法律和制度支撐道德實踐，以干部作風(fēng)建設(shè)樹立道德表率，推進新時代道德建設(shè)。
住有所居，是每個中國人的期盼。十九大報告重申“房住不炒”定位，不僅有利于房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展，也能更好地保障老百姓的切身利益。
企業(yè)年金是養(yǎng)老保障第二大支柱，但其參與率近年來出現(xiàn)“跳水”，值得關(guān)注?！镀髽I(yè)年金辦法》的實施，不僅有利于提高參與率，更有利于積極貫徹落實全面建成多層次社會保障體系要求，促進企業(yè)年金市場健康發(fā)展。
跨境電子商務(wù)的迅猛發(fā)展對政府現(xiàn)行監(jiān)管體制機制提出了諸多挑戰(zhàn)，當(dāng)前監(jiān)管體制中規(guī)范化監(jiān)管執(zhí)行缺失、“控制式”監(jiān)管失靈等問題日益突出。要解決當(dāng)前政府在跨境電子商務(wù)監(jiān)管方面面臨的現(xiàn)實問題，需要發(fā)揮激勵性規(guī)制的作用，進行激勵性監(jiān)管。
當(dāng)下，一種全新的經(jīng)濟模式——共享經(jīng)濟，正在慢慢地覆蓋人們的日常生活。要確保共享經(jīng)濟健康快速發(fā)展，政府應(yīng)加強對共享經(jīng)濟的市場監(jiān)管力度，保證其商業(yè)經(jīng)濟模式符合國家的相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)；解決共享經(jīng)濟的供需問題，合理地利用線下資源以節(jié)省成本。
國有企業(yè)改革關(guān)系國計民生，國有企業(yè)改革的落地是國有企業(yè)適應(yīng)市場形勢、保持生命力的關(guān)鍵措施。通過健全國有企業(yè)內(nèi)部評價機制以及國有企業(yè)出資方評價機制，能夠全方位促進國有企業(yè)改革的深入發(fā)展。
真正的工匠體現(xiàn)出的工匠精神，表現(xiàn)在對待工作精益求精、不墨守成規(guī)上，表現(xiàn)在不斷以新技術(shù)創(chuàng)造新工藝，不斷超越自我來實現(xiàn)社會價值上。工匠精神中蘊含的創(chuàng)造力，是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的重要因素。工匠精神是弘揚社會主義核心價值觀、引領(lǐng)社會風(fēng)氣的重要推動力量。我們要賦予工匠精神新的時代內(nèi)涵，用工匠精神點燃當(dāng)代勞動者的信仰和激情。
作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的重要方式之一，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟的健康可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。我們一方面要立足于鄉(xiāng)村發(fā)展的實際情況，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中存在的問題進行深入剖析，進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式；另一方面，要兼顧旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的質(zhì)量和效益，堅持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮發(fā)展提供強有力的支持。
任何改革都應(yīng)當(dāng)以人為本，故司法改革應(yīng)當(dāng)圍繞提升法官的素質(zhì)、保證法官的辦案環(huán)境和條件進行，只有以法官為中心，尊重法官、依靠法官，才抓住了改革的關(guān)鍵，奠定了成功的基礎(chǔ)。
加強基層法院法官的能力建設(shè)，是一項系統(tǒng)工程，要合理調(diào)配人員配比，科學(xué)評價法官工作質(zhì)效；要通過文書公開等倒逼法官做好文書說理，向信息化要生產(chǎn)力；也要做好法官保障工作，提升其職業(yè)榮譽感，還應(yīng)加強和完善監(jiān)督體系，確保司法權(quán)不被濫用。
當(dāng)前輿論對司法審判的關(guān)注尤為強烈，一度形成“輿論審判”現(xiàn)象。就法律規(guī)制而言，審判的唯一主體是司法機構(gòu)，司法獨立原則理應(yīng)被毫不動搖地踐行。然而“輿論”也有其積極的正向作用，以法律規(guī)制的強化和完善引導(dǎo)輿論同司法審判之間的良性溝通互動，則是當(dāng)前司法體系改革背景下司法社會效能提升的重要內(nèi)容和有效途徑。
“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，更在政府治理方面大有作為，其創(chuàng)新性及普適性使得其可以較好地為我國法治政府建設(shè)貢獻力量，加快創(chuàng)新治理格局，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與我國法治政府建設(shè)各領(lǐng)域深度融合，讓我國法治政府建設(shè)進入新時代。
農(nóng)民是知法、用法、守法的重要主體之一，農(nóng)民法律意識與法律思維的建設(shè)是農(nóng)村法治建設(shè)的重點與難點。因此，需推動法治體系構(gòu)建，健全農(nóng)村法治建設(shè)的長效機制；推動普法宣傳，提高農(nóng)民法律意識，培養(yǎng)法律思維；推進農(nóng)村基層民主制度建設(shè)，營造良好的法治氛圍。
德國聯(lián)邦議院選舉于2017年9月24日落下帷幕，現(xiàn)任總理默克爾贏得了勝利。默克爾已在位12年，是21世紀(jì)主要國家任職最長的領(lǐng)導(dǎo)人。愛國主義和民族主義的情懷、沉穩(wěn)務(wù)實的施政特點、個人風(fēng)格與德國政治體制的契合、德國經(jīng)濟與社會發(fā)展模式的成果，是默克爾獲得成功的主要原因。
津巴布韋在經(jīng)濟上曾經(jīng)一度取得令人矚目的成就，被稱為南部非洲的“面包籃子”。然而“快車道”土地改革、惡性通貨膨脹、西方國家制裁以及本土化政策，使得津巴布韋的“面包籃子”逐漸變空，經(jīng)濟出現(xiàn)嚴(yán)重問題。
馬克思主義借助大眾化傳播這一橋梁，才能讓更多的群眾了解并科學(xué)運用，提高解決實際問題的能力。所以，面對馬克思主義大眾化傳播中遇到的現(xiàn)實困境，采取針對性的破解之策，將有利于全面提升馬克思主義大眾化水平。
當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，民生問題成為社會轉(zhuǎn)型的突出問題，以民生的視角推進馬克思主義大眾化，不僅能夠夯實馬克主義理論基礎(chǔ)，更具有現(xiàn)實意義。因此，在推進馬克思主義大眾化進程中，需要將馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)、宣傳方式與理論創(chuàng)新等與民生問題進行結(jié)合，從而提升馬克思主義大眾化的群眾認(rèn)同感，提升馬克思主義理論對現(xiàn)實問題的指導(dǎo)力。
在全面深化改革進程中，馬克思主義信仰傳播既面臨著較大的發(fā)展機遇，也面臨著一系列風(fēng)險。為此，需要強化風(fēng)險意識，加強理論研究，做好頂層設(shè)計和微觀銜接，提升馬克思主義信仰應(yīng)對風(fēng)險的能力，構(gòu)筑防范全面深化改革風(fēng)險的思想防線和體制機制。
馬克思主義傳入中國以來，對我國革命與建設(shè)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，我們在繼承的同時，也要不斷發(fā)展馬克思主義。在探討馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生相成關(guān)系時，應(yīng)正確看待兩者雙向互動的關(guān)系。一方面，馬克思主義推動了中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化方向發(fā)展；另一方面，中國傳統(tǒng)文化不斷為馬克思主義提供豐富文化內(nèi)涵，使其具備中國元素和特點，從而更加符合我國當(dāng)代發(fā)展的實際需求。
江西省大余縣古稱南安，位于贛、粵、湘三省交匯處，是江西的“南大門”，總?cè)丝?1萬。大余有著1400多年建縣史，文人賢達輩出，歷史文化深厚，紅色印記深重。同時，縣內(nèi)礦產(chǎn)、生態(tài)資源豐富，還因盛產(chǎn)鎢礦，被稱為“世界鎢都”?？h域發(fā)展基礎(chǔ)強，底子厚。但近年來經(jīng)過逾百年高強度開采的鎢礦資源面臨枯竭，以鎢為主的資源型產(chǎn)業(yè)工業(yè)發(fā)展方式、“一礦獨大”的經(jīng)濟增長模式難以為繼，大...
農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，必須振興鄉(xiāng)村，使農(nóng)業(yè)強大、農(nóng)村美麗、農(nóng)民富裕。縣域治理在國家治理體系中居于重要的基礎(chǔ)地位，而縣域治理在空間上主要對應(yīng)的是廣大農(nóng)村地區(qū)。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強調(diào)要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。因此，著力推進縣域治理現(xiàn)代化...
黨的十八大以來，特別是近兩年，新一屆大余縣委縣政府解放思想、銳意創(chuàng)新，牢固樹立新發(fā)展理念，按照全省興贛富民工作方針，抓住新型城鎮(zhèn)化發(fā)展機遇，抓住革命老區(qū)厚積薄發(fā)機遇，抓住生態(tài)文化旅游創(chuàng)新發(fā)展機遇，深挖發(fā)展?jié)撃?，強力推進“1356”工作總思路，縣域經(jīng)濟面貌煥然一新。黨的十九大召開后，全縣上下形成深入貫徹落實黨的十九大精神的濃厚氛圍，干部群眾積極投身鄉(xiāng)村振興發(fā)...
考察大余轉(zhuǎn)型發(fā)展的案例，我們可以發(fā)現(xiàn)諸多亮點：第一，積極推動工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，由粗放式速度型發(fā)展向集約式效益型發(fā)展轉(zhuǎn)變。面對資源逐步衰竭、鎢價格下跌以及環(huán)境保護壓力明顯加大的挑戰(zhàn)，大余縣采取了一系列舉措來推動工業(yè)轉(zhuǎn)型升級：首先，把首位產(chǎn)業(yè)由鎢及有色金屬調(diào)整為有色金屬新能源材料產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品技術(shù)含量，提高產(chǎn)品附加值；其次，以“一園四區(qū)”建設(shè)為抓手，推動工業(yè)園...
大余縣縣域治理顯著成效，得益于其從縣域?qū)嶋H出發(fā)，形成了明確的發(fā)展思路，緊緊圍繞轉(zhuǎn)型發(fā)展這一條主線來展開各項工作。大余縣域的轉(zhuǎn)型發(fā)展思路，既是改革開放四十年的體現(xiàn)，更是新時代下高質(zhì)量發(fā)展的要求。 第一，以市場為主導(dǎo)。大余被稱為“世界鎢都”，鎢產(chǎn)業(yè)一直為其支柱產(chǎn)業(yè)。但由于長期開采，逐漸陷入“鎢竭城衰”的境地。為迅速提振經(jīng)濟，大余縣果斷擺脫“鎢情結(jié)”，立足縣...
大余縣在縣域治理過程中，注重將社會經(jīng)濟各領(lǐng)域發(fā)展與扶貧工作結(jié)合起來，創(chuàng)新探索出的綠色減貧模式，為全國其他地方發(fā)展提供了可供借鑒的有益經(jīng)驗。 縣域資源型城市綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的成功典型。大余縣在110年鎢礦面臨資源面臨枯竭情況下，主動樹立“綠色崛起”發(fā)展新理念，開拓綠色發(fā)展和綠色產(chǎn)業(yè)的新路，成功實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級新發(fā)展，不僅避免了資源枯竭型城市產(chǎn)業(yè)衰敗經(jīng)濟衰退導(dǎo)致...
以科學(xué)為核心的普及類綜藝節(jié)目，給社會帶來了思考的回歸和理性的回歸，使“科學(xué)”成為輿論界的熱門詞匯。這背后不僅有國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的推動，還有媒體的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從詩意到思考，從文化到理性，這一切均表明：文化精品不僅需要理性的回歸，同時也需要內(nèi)容的回歸。
2016年8月16日，我國首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空。衛(wèi)星以我國古代哲學(xué)家墨子命名，展現(xiàn)了古代哲學(xué)與現(xiàn)代科技兩大領(lǐng)域術(shù)語的奇妙交叉組合。墨子不僅是一位哲學(xué)家，也是一位古代科學(xué)家，量子通訊衛(wèi)星被命名為“墨子號”，似乎包含著偶然性；但從中華文化與現(xiàn)代科學(xué)的深層關(guān)系看，則蘊含著一定的必然性。 黨的十九大報告提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展...
文化自覺和文化自信對于我國民族精神的培育具有極大推動作用。當(dāng)前，要通過立足傳統(tǒng)民族精神價值體系、提升人民群眾在實踐發(fā)展中的主體地位、抵制錯誤文化信息等措施，不斷增強中國特色文化自覺和文化自信。
儒家“仁”的思想傳統(tǒng)和內(nèi)涵詮釋體現(xiàn)出仁能、仁德和仁理三個主要維度?！叭省钡倪@三個維度與新時代企業(yè)家精神文明所倡導(dǎo)的“愛國敬業(yè)、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、創(chuàng)新發(fā)展、專注品質(zhì)、追求卓越、履行責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)社會”的要求和合雙融、理事互補?！叭省钡乃枷朐忈屌c商業(yè)儒學(xué)的實踐為當(dāng)代企業(yè)家鋪就了一條“修身、齊家、治企、強國、利天下”的“商以成人”和“新內(nèi)圣外王”之路。
中國人獨特的生命宇宙觀為中國古代“生成”宇宙論提供了認(rèn)識基礎(chǔ)，對宇宙“生成”方式的探究，形成了中國人獨有的生命智慧。中國古人對于宇宙的認(rèn)識基于對生命的體驗，對宇宙“生成”方式的探究同樣也是對于生命本源的探究，由此打開了一條探索生命哲學(xué)的道路，形成了中國人獨有的生命智慧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會經(jīng)濟發(fā)展以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間如何實現(xiàn)和諧式、創(chuàng)新式、持續(xù)式發(fā)展，是古鎮(zhèn)成為新型文化名鎮(zhèn)面臨的難題之一。因此，實現(xiàn)古鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的共榮共進，既是新型文化名鎮(zhèn)的構(gòu)建思路，也是新型文化名鎮(zhèn)的構(gòu)建方式。
唐代社會有著豐富的契約實踐，并形成了獨具特色的契約觀念與文化。民間百姓普遍熱衷采取“契約”這一形式來完成交易，國家法與民間法亦為契約的嚴(yán)格履行設(shè)置了較為完善的制度保障，形成了國家法與民間法相結(jié)合的雙重制度體系。契約觀念在唐代社會各個層面的深入，對唐代社會的繁榮與發(fā)展發(fā)揮了重大作用。