“廉者，仕之本?！薄案蓛簟笔菍?duì)每一名黨員干部的起碼要求。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何正確運(yùn)用手中權(quán)力，遠(yuǎn)離各種誘惑，做到“出淤泥而不染”，是時(shí)刻需要直面的重要問(wèn)題。2015年1月，習(xí)近平總書記在同中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。”“干凈”一詞，簡(jiǎn)單樸素，卻擲地...
干凈包括經(jīng)濟(jì)上清廉、政治上清正、作風(fēng)上清白、思想上清純。只有做到這四個(gè)層面的干凈，才是真正徹底的干凈。黨的干部只有增強(qiáng)自我凈化能力，并在此基礎(chǔ)上不斷自我完善、自我革新、自我提高，才能永葆清正廉潔的政治本色，成為一名黨和人民需要的忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?
中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是全心全意為人民服務(wù)，為廣大人民謀求福祉，為中華民族謀復(fù)興。根據(jù)不同時(shí)期的情況和任務(wù)，黨在歷史上提出過(guò)不同的干部隊(duì)伍建設(shè)思想。新時(shí)代國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更需要大量大批忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。
新時(shí)代對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求，干凈即是新要求之一。在干部隊(duì)伍建設(shè)中，干凈是一個(gè)長(zhǎng)期的、基礎(chǔ)性的要件，新時(shí)代對(duì)干部干凈的要求可以從思想純凈、做事干凈、內(nèi)心清凈三個(gè)層面來(lái)理解。
十八大以來(lái)的黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，干部的“干凈”程度比以往大為提升。干部過(guò)節(jié)“干凈”了，學(xué)風(fēng)和文風(fēng)“干凈”了，會(huì)風(fēng)“干凈”了，“三公”經(jīng)費(fèi)減少了，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象得到有效遏制，崇尚節(jié)儉的氛圍日益濃厚。需要提醒全黨，充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性復(fù)雜性艱巨性，應(yīng)繼續(xù)維護(hù)干部隊(duì)伍清正廉潔。
“干凈”通常是指一件東西沒有塵土、雜質(zhì)等。用于形容我們黨的干部隊(duì)伍，是指干部思想上一心向黨，沒有私心雜念，在行動(dòng)上正確用權(quán)、不謀私利、清正廉潔。打造一支忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍，關(guān)系黨和國(guó)家大政方針的貫徹落實(shí)，關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。十八大以來(lái)，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)干部隊(duì)伍尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了黨在新的歷史方位，完成新的偉大歷史使命對(duì)干部隊(duì)伍...
2018年5月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》指出，要“堅(jiān)持嚴(yán)格管理和關(guān)心信任相統(tǒng)一，政治上激勵(lì)、工作上支持、待遇上保障、心理上關(guān)懷，增強(qiáng)干部的榮譽(yù)感、歸屬感、獲得感”，這對(duì)進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)干部隊(duì)伍的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性具有重要意義。 干凈是干部的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。一是干部思想干凈。思想干...
強(qiáng)調(diào)黨政干部的干凈標(biāo)準(zhǔn)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和重要性?！安桓蓛簟钡漠a(chǎn)生有著復(fù)雜的內(nèi)外部原因，外因主要有周圍人、不利環(huán)境的影響，其中制度不完善又是背后更為深層的原因。在解決干部不干凈問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，標(biāo)本兼治，落實(shí)干部干凈標(biāo)準(zhǔn)。
黨的十八大以來(lái)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了舉世矚目的成就。但是，還是有極少數(shù)黨員干部不能認(rèn)清形勢(shì)、存在僥幸心理、玩點(diǎn)小心思、弄點(diǎn)小伎倆，不能守住“干凈”的底線，在貪污腐敗方面不收斂、不收手，一步步滑向腐敗的深淵。探究其原因，有助于警醒黨員干部。 為何“干凈”的底線失守？原因可能是多方面的，但對(duì)于手握公權(quán)力的黨員干部而言，則有著相同的內(nèi)心軌跡。首先是...
做干凈的人民公仆，是新時(shí)代對(duì)基層干部的黨性要求和執(zhí)政要求。它包括兩層含義：一是在黨性自律上，基層干部要立黨為公，擔(dān)負(fù)起政治責(zé)任；一是在公共責(zé)任上，基層干部要清正廉潔，追求公共利益最大化。因此，對(duì)基層干部腐敗的源頭治理，集中于黨性修養(yǎng)和執(zhí)政理念的制度建設(shè)上。
黨員干部干凈廉潔一直是我們黨贏得民心的重要法寶。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)營(yíng)造良好的干部任用環(huán)境，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，加強(qiáng)監(jiān)督制度建設(shè)，保持黨員干部的干凈廉潔，從而造就一支符合人民群眾期待的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
“干凈”是黨員干部應(yīng)有的基本政治品格，是從政道德的原則和底線。某些人誤用“水至清則無(wú)魚”來(lái)反對(duì)全面從嚴(yán)治黨，反對(duì)“干凈”的基本要求。對(duì)此，我們應(yīng)厘清這一名句的本真含義，區(qū)分“治民”與“治吏”，強(qiáng)調(diào)治國(guó)必先治吏，治吏務(wù)必從嚴(yán)；區(qū)分“公利”與“私利”，強(qiáng)調(diào)明辨公私之分，堅(jiān)守干凈底線；抓住關(guān)鍵少數(shù)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范，推動(dòng)廣大黨員干部符合忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)幕疽蟆?
廉潔作為官員這一特殊群體職業(yè)道德的第一要求，是為政所不可須臾或缺的品德支撐。只有具備“廉”德才可能有清明政治，其他政務(wù)才會(huì)有實(shí)效。因此，要將廉潔納入官員選拔、任用的基本標(biāo)準(zhǔn)和主要依據(jù)，并形成一套較為完整的廉政制度。
駐村“第一書記”制度是國(guó)家層面以“精準(zhǔn)扶貧”為抓手，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要鄉(xiāng)村實(shí)踐。作為組織力量在鄉(xiāng)村社會(huì)的直接嵌入，駐村“第一書記”在當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用。以駐村“第一書記”為聯(lián)結(jié)點(diǎn)，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，克服各種壁壘和障礙，實(shí)現(xiàn)第一書記與鄉(xiāng)村發(fā)展的有機(jī)銜接，是推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要途徑之一。
新時(shí)代的駐村干部要更好“駐”出成效，必須以黨中央深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機(jī)，在工作重點(diǎn)、工作導(dǎo)向、工作抓手、工作作風(fēng)等事關(guān)駐村工作成效的根本性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題上精準(zhǔn)發(fā)力，必須緊扣脫貧攻堅(jiān)的工作重點(diǎn)，堅(jiān)持“找對(duì)路子不懈干”的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把黨建引領(lǐng)作為重要抓手，保持良好工作作風(fēng)。
“微媒體”的發(fā)展使基層黨建工作呈現(xiàn)開展方式多樣化、參與主體大眾化、信息傳播雙向性等新特點(diǎn)，這為基層黨建工作開展提供了有力支撐。為更好地發(fā)揮微時(shí)代基層黨建工作的功能，深入推進(jìn)基層黨建工作創(chuàng)新，需要豐富黨建工作內(nèi)容、整合利用黨建資源、創(chuàng)新黨建工作模式，進(jìn)而鞏固黨在基層發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)力、影響力和凝聚力。
在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，創(chuàng)新農(nóng)村基層黨建不僅是貫徹黨的十九大精神的應(yīng)然選擇，也是激活新農(nóng)村建設(shè)活力、全面推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、密切農(nóng)村黨群關(guān)系的重要途徑。為此，我們黨需要從思想、組織、作風(fēng)、制度等方面入手，創(chuàng)新農(nóng)村基層黨建工作。
基層黨組織是鄉(xiāng)村治理的引領(lǐng)主體。鄉(xiāng)村社會(huì)利益格局多元化對(duì)基層黨組織的治理實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)，農(nóng)村基層黨組織當(dāng)前需要積極探索其引領(lǐng)著力點(diǎn)。要以政治強(qiáng)化引領(lǐng)，以自治、德治和法治推進(jìn)引領(lǐng)，以服務(wù)塑造引領(lǐng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從而進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村治理能力。
加強(qiáng)基層黨建品牌建設(shè)，能夠提高基層黨建的針對(duì)性和有效性?；鶎狱h建工作品牌與工匠精神在本質(zhì)和理念上是一致的，應(yīng)當(dāng)以極致專注、追求卓越的工匠精神推動(dòng)基層黨建工作品牌建設(shè)，優(yōu)化基層黨建工作品牌的定位、規(guī)劃和創(chuàng)新發(fā)展。
近年來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)對(duì)農(nóng)村的基層黨組織建設(shè)工作提出了新的要求。因此，需著力提高基層黨員干部的思想政治覺悟水平、強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織的理論建設(shè)工作、加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，吸引農(nóng)村建設(shè)人才、建立農(nóng)村基層黨建工作保障機(jī)制，提高農(nóng)村基層黨建工作質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展。
新時(shí)代，要保障精準(zhǔn)扶貧各項(xiàng)政策措施落實(shí)到位，需加強(qiáng)農(nóng)村基層黨建工作，為精準(zhǔn)扶貧工作的有效推進(jìn)提供助力。具體來(lái)講，需要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)村基層黨組織設(shè)置方式，優(yōu)化黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)；提高物質(zhì)保障，加強(qiáng)監(jiān)督力度；加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村基層黨員干部的培訓(xùn)力度，構(gòu)建服務(wù)群眾新模式。
“中年危機(jī)”格外引人關(guān)注的原因在于，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)通過(guò)三個(gè)方面放大了“中年危機(jī)”：延長(zhǎng)性生命周期拉長(zhǎng)了“人的再生產(chǎn)”，新興型職業(yè)體系讓中年人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)，而扁平化社會(huì)結(jié)構(gòu)則在“上層建筑”層面沖擊著中年人的社會(huì)認(rèn)同、權(quán)力根源乃至地位尊嚴(yán)。
互聯(lián)網(wǎng)從最初的一種技術(shù)和工具，逐漸成為改變世界的推動(dòng)力，還在改造著社會(huì)文化和行為規(guī)則。在時(shí)代巨變過(guò)程中，人們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期習(xí)得的知識(shí)和技能可能很快就會(huì)被淘汰，整個(gè)社會(huì)文化和行為規(guī)則會(huì)向新時(shí)代青年人傾斜，讓中年人在社會(huì)中處于相對(duì)劣勢(shì)的位置，加劇“中年危機(jī)”的感知。
智慧治理是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，公共安全走向智慧治理是提升其治理水平的必由之路。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，公共安全智慧治理的主要內(nèi)容體現(xiàn)在提升公共安全決策科學(xué)性、有效預(yù)防公共安全危機(jī)事件發(fā)生、提高公共安全危機(jī)實(shí)際處置效率三個(gè)方面。公共安全走向智慧治理，必須完善法律體系，打通信息和數(shù)據(jù)的共享通道，確保網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)系統(tǒng)的安全。
新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及為網(wǎng)民提供了豐富和便捷的生活服務(wù)。但由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性和隱蔽性，出現(xiàn)了諸如炒作無(wú)底線、虛假信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力、網(wǎng)絡(luò)欺詐侵權(quán)等網(wǎng)絡(luò)亂象，給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德秩序帶來(lái)極大沖擊。對(duì)此，應(yīng)從全面提升公民網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)、凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境、完善網(wǎng)絡(luò)立法和管理規(guī)范等方面下功夫，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康有序發(fā)展。
制度正義和道德效力的實(shí)現(xiàn)有著密切的聯(lián)系，制度正義不僅能夠優(yōu)化道德效力發(fā)揮的外部環(huán)境，也能夠?yàn)榈赖滦ЯΦ膶?shí)現(xiàn)提供制度保障。因此，我們應(yīng)將制度正義作為公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，以制度建設(shè)促進(jìn)道德自律，以制度創(chuàng)新優(yōu)化道德環(huán)境，以制度正義優(yōu)化道德內(nèi)容，不斷提升道德效力的實(shí)現(xiàn)程度。
國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開制度公正的保駕護(hù)航，只有建立公平合理的制度體系，用法律制度規(guī)范社會(huì)成員的行為和實(shí)踐，才能更好地推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。應(yīng)將以人為本、公平正義作為出發(fā)點(diǎn)，以制度公正推進(jìn)國(guó)家治理法治化，以實(shí)質(zhì)正義促進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，將公正的價(jià)值理念滲透到各種制度建設(shè)之中，實(shí)現(xiàn)制度建設(shè)與社會(huì)公正相融合，推動(dòng)國(guó)家治理向“法治”轉(zhuǎn)型。
能源安全不僅關(guān)系經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，也關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全。作為世界性的能源生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，近年來(lái)我國(guó)能源對(duì)外依存度持續(xù)走高，中國(guó)應(yīng)當(dāng)通過(guò)優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、開發(fā)清潔能源、加大能源供給等方式，保障國(guó)家能源安全。
由于我國(guó)新能源產(chǎn)業(yè)起步較晚，所需資金龐大，所以政府始終保持對(duì)新能源企業(yè)的扶持態(tài)度。為確保新能源企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展，政府應(yīng)從資金扶持轉(zhuǎn)向財(cái)稅政策支持，利用財(cái)政、稅收兩種手段，助力新能源產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
高校腐敗種類繁多，且多隱身于灰色地帶或“合法”的外衣之下；腐敗主體多元化，腐敗窩案較多；貪腐糜爛程度相對(duì)有限，社會(huì)影響卻很惡劣。加強(qiáng)高校廉政建設(shè)，需改變現(xiàn)行高校監(jiān)督、科研、財(cái)務(wù)及組織人事管理制度。
高校應(yīng)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加快推進(jìn)辦學(xué)發(fā)展，做好高校黨組織本職工作；應(yīng)強(qiáng)化政治性與學(xué)習(xí)性，堅(jiān)持服務(wù)性與管理性，貫徹引領(lǐng)性與融入性，充分發(fā)揮高校黨委與各級(jí)黨組織的政治使命和擔(dān)當(dāng)，為高校黨建工作發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
強(qiáng)化黨的政治建設(shè)，是高校實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的命脈所在。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的政治建設(shè)總要求，全面彰顯黨在高校辦學(xué)治校系列工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，將黨的政治建設(shè)要求融入高校中心工作當(dāng)中，推動(dòng)黨的政治建設(shè)在高校形成制度化，是高校強(qiáng)化黨的政治建設(shè)首要地位的行動(dòng)路徑。
堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保障。要按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，牢固樹立“黨建+”理念，實(shí)施“黨建+”引領(lǐng)工程，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)高校教育事業(yè)發(fā)展的全面領(lǐng)導(dǎo)，加快推進(jìn)教育振興和教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。
小微企業(yè)是支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基石，與勞動(dòng)力就業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。黨中央高度重視小微企業(yè)發(fā)展，出臺(tái)了一系列稅收優(yōu)惠政策，對(duì)小微企業(yè)健康發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)起到了較強(qiáng)的引導(dǎo)和推進(jìn)作用。要多渠道增強(qiáng)小微企業(yè)減稅政策獲得感，確保減稅政策宣傳到位，落實(shí)到位，更好地服務(wù)于小微企業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
針對(duì)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)營(yíng)商環(huán)境的現(xiàn)狀，中央和地方政府相繼出臺(tái)了一系列扶持政策和便利化政策，其目的在于優(yōu)化民營(yíng)企業(yè)營(yíng)商環(huán)境，推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。政府不僅要在政策上給予民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的扶持和便利，還要加大對(duì)于其營(yíng)商環(huán)境的監(jiān)管，防范發(fā)展中的跨行業(yè)、跨區(qū)域商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。
鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手和著力點(diǎn)。旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決具有明顯的帶動(dòng)和促進(jìn)作用?？茖W(xué)審視當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游中存在的問(wèn)題，多措并舉激發(fā)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不僅意義重大而且勢(shì)在必行。
在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等一系列先進(jìn)技術(shù)的帶動(dòng)下，智慧旅游已初見端倪，大大提高了旅游質(zhì)量和旅游效率。在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，智慧旅游應(yīng)在旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營(yíng)銷等方面進(jìn)一步改善，以此突出智慧旅游的“智慧”所在。
】每到“黃金周”或節(jié)假日，由于存在群眾消費(fèi)潛力急遽釋放、門票經(jīng)濟(jì)依賴等因素，部分旅游景區(qū)總會(huì)出現(xiàn)人滿為患現(xiàn)象，這不僅不利于游客旅行體驗(yàn)，也會(huì)給自然環(huán)境及環(huán)境設(shè)施帶來(lái)破壞。我們應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)政府相關(guān)部門監(jiān)管，改變旅游者的旅游觀念，讓游客不再“遭罪”。
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義的歷史。新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐探索，走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。
蘇東劇變尤其是2008年金融危機(jī)以來(lái)，國(guó)外共產(chǎn)黨從各自國(guó)情出發(fā)，積極探索社會(huì)主義道路，既取得了巨大成就，也面臨著困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)今國(guó)外共產(chǎn)黨的發(fā)展變化，總體上呈現(xiàn)實(shí)踐發(fā)展中的不平衡性、不穩(wěn)定性，以及理論戰(zhàn)略上的探索性等鮮明特征。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)既前途光明，同時(shí)也任重而道遠(yuǎn)。
當(dāng)前，媒體的融合發(fā)展為拓寬?cǎi)R克思主義哲學(xué)的傳播途徑帶來(lái)了新的契機(jī)。應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變傳播理念，在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極開辟新媒體傳播陣地，以科學(xué)的文化創(chuàng)意，為大眾提供高質(zhì)量的馬克思主義哲學(xué)出版物，進(jìn)一步豐富馬克思主義哲學(xué)的傳播途徑。
“什么是馬克思主義”“如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義”是從根源上堅(jiān)持馬克思主義應(yīng)思考的關(guān)鍵問(wèn)題。準(zhǔn)確理解馬克思主義是什么、從何而來(lái)、所具何品質(zhì)，是“科學(xué)對(duì)待馬克思主義”的前提。同時(shí)，將馬克思主義作為指導(dǎo)思想一元化、民族化、時(shí)代化是理解馬克思主義的應(yīng)有之義。
在新時(shí)代，為進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義大眾化的實(shí)效性，需巧借自媒體，從構(gòu)建全媒體傳播體系，創(chuàng)新理論及其話語(yǔ)體系；擴(kuò)大傳播主體和受眾范圍，營(yíng)造良好的傳播環(huán)境；建立健康的擬態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)內(nèi)容監(jiān)督和正面引導(dǎo)等三個(gè)方面加以努力。
馬克思主義生態(tài)觀具有豐富的內(nèi)涵，為人類走出生態(tài)危機(jī)提供了根本方法，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，需要制定更為完善的生態(tài)補(bǔ)償制度，構(gòu)建科學(xué)合理的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，注重我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的整體性和協(xié)調(diào)性，充分滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
馬克思主義生態(tài)觀重點(diǎn)解決的是現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題。綠色發(fā)展開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，彰顯了馬克思主義在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中的理論力量。推進(jìn)綠色發(fā)展要以馬克思主義為引領(lǐng)，全面提升生態(tài)意識(shí)，完善制度保障，大力發(fā)展綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)綠色消費(fèi)新主張。
生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋，不僅與人民幸福安康緊密相關(guān)，更關(guān)乎國(guó)家和民族的興旺繁盛。馬克思人與自然關(guān)系理論堅(jiān)持人類要從辯證統(tǒng)一的角度去看待人類與自然界之間的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然和諧共生，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了方法論指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。
不要指望經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)持久穩(wěn)定和發(fā)展，繁榮也可能引發(fā)深度變革；不要指望一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的革命摧毀所有社會(huì)積弊，現(xiàn)代化絕非一朝一夕可成；不要指望文人政治的理性設(shè)計(jì)和詩(shī)性情懷能夠集所有智慧之大成，理想主義與激進(jìn)暴力往往只有一步之遙；不要指望民主制度必然帶來(lái)自由與秩序，必須防范“多數(shù)暴政”，以法治精神引導(dǎo)民主進(jìn)程。
民眾關(guān)注的“兩會(huì)”焦點(diǎn)問(wèn)題往往與自身的生存與發(fā)展有密切的聯(lián)系，這些焦點(diǎn)問(wèn)題是社會(huì)利益的聚焦點(diǎn)，是社會(huì)成員的疑慮點(diǎn)，也是不同群體的分岐點(diǎn)，同時(shí)，實(shí)事求是地看，絕大多數(shù)焦點(diǎn)議題主要是常態(tài)性的民生問(wèn)題。
當(dāng)前，我國(guó)城市社區(qū)居民的理性認(rèn)識(shí)和積極聲音占主流，但也存在著一些不良傾向和問(wèn)題需要重視和解決。因此，政府應(yīng)多做惠民生和順民心的事，提升獲得感，同時(shí)通過(guò)制度建設(shè)為民眾提供公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，以及加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，繼續(xù)堅(jiān)持高壓反腐，提升政府公信力，加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育良好的社會(huì)心態(tài)。
當(dāng)前，自媒體如雨后春筍般迅速成長(zhǎng)，一方面方便了社會(huì)公眾的言論自由表達(dá)，另一方面也產(chǎn)生了誤導(dǎo)公眾、傳播謠言、侵犯他人隱私等問(wèn)題。鑒于自媒體具有較強(qiáng)的隨意性和隱匿性，容易出現(xiàn)不當(dāng)言論，應(yīng)從立法、司法、行業(yè)和監(jiān)管等方面規(guī)范自媒體意見表達(dá)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)良好生態(tài)。
新媒體具有互動(dòng)式、隱匿化、大眾化的信息交換特點(diǎn)，這不僅深刻影響了民眾的思維方式、社會(huì)輿論的導(dǎo)向，而且也在一定程度上沖擊了主流價(jià)值觀的社會(huì)輻射力、影響力和引導(dǎo)力。應(yīng)當(dāng)科學(xué)利用新媒體在信息傳播上的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮主流價(jià)值觀對(duì)建立、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)的助益作用，引領(lǐng)社會(huì)輿論健康發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新陣地、新戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)國(guó)家政治安全的影響力日益增強(qiáng)。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)思想、文明的網(wǎng)絡(luò)氛圍、清朗的網(wǎng)絡(luò)空間是互聯(lián)網(wǎng)黨建工作的最終目標(biāo)。讓黨的聲音成為互聯(lián)網(wǎng)上的最強(qiáng)音，應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)空間中確立黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、工作方向，構(gòu)建黨建工作體系，營(yíng)造良好的傳播環(huán)境，落實(shí)輿論引導(dǎo)。
網(wǎng)絡(luò)空間是筑牢新時(shí)代文化自信的新維度，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的文化自信對(duì)引領(lǐng)新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展具有積極意義。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊的現(xiàn)狀，需要強(qiáng)化文化安全危機(jī)意識(shí)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地，打造具有民族文化內(nèi)涵的特色網(wǎng)絡(luò)文化。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引領(lǐng)，提升大眾網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，加快網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，繼而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的文化自信。
大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅改變著傳統(tǒng)生活，更對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情治理發(fā)揮著重要作用。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿情治理應(yīng)秉承“大數(shù)據(jù)觀”，通過(guò)大數(shù)據(jù)思維、大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)立法更好地開展網(wǎng)絡(luò)輿情治理工作，提高網(wǎng)絡(luò)輿情治理效果。
新華書店是中國(guó)圖書行業(yè)的主體性力量，是中國(guó)文化品牌的重要資源。在圖書行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，新華書店需要提升形象實(shí)現(xiàn)品牌更新，擁抱科技實(shí)現(xiàn)品牌升級(jí)，做強(qiáng)主業(yè)以推進(jìn)品牌延伸，強(qiáng)化品牌宣傳，在新的時(shí)代再創(chuàng)輝煌，為世界奉獻(xiàn)一個(gè)老品牌浴火重生的中國(guó)樣本。
網(wǎng)購(gòu)讀書已經(jīng)成為一種習(xí)慣，但實(shí)體書店仍有自身優(yōu)勢(shì)。新華書店在對(duì)讀者的爭(zhēng)奪中失利，與許多制度性的約束和創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制欠缺有關(guān)。如何將體制性資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，是許多壟斷行業(yè)經(jīng)歷政策性開放后必須面對(duì)的問(wèn)題。勇敢地面對(duì)市場(chǎng)，面對(duì)新科技，為消費(fèi)者提供更好的服務(wù)，才能維護(hù)好自身的品牌和行業(yè)地位。
扶貧必扶智，治貧先治愚，要阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞。文化扶貧是扶貧工作的基礎(chǔ)，是提升貧困人口思維觀念的一把利器。當(dāng)前，文化扶貧的戰(zhàn)略地位已經(jīng)得到全社會(huì)認(rèn)可，面對(duì)緊迫的扶貧工作，必須從文化扶貧入手，徹底改變貧困地區(qū)文化面貌，讓貧困地區(qū)真正擺脫貧困。
公共數(shù)字文化建設(shè)是我國(guó)文化扶貧工作的關(guān)鍵內(nèi)容之一。開展貧困地區(qū)公共數(shù)字文化建設(shè)，有助于加快轉(zhuǎn)變貧困文化、促進(jìn)貧困地區(qū)數(shù)字文化創(chuàng)新、推動(dòng)貧困地區(qū)數(shù)字文化均等化。新時(shí)期的貧困地區(qū)公共數(shù)字文化建設(shè)方略，應(yīng)做到落實(shí)要點(diǎn)、精準(zhǔn)實(shí)施、創(chuàng)新推動(dòng)，全方位齊頭并進(jìn)、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)力輔助脫貧攻堅(jiān)工作。
重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本任務(wù)，是營(yíng)造綠水青山的宜居環(huán)境、打造鄉(xiāng)風(fēng)淳樸的人文之地、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新格局的必經(jīng)之路。當(dāng)前，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，必須鞏固基層思想陣地，提高文化甄別能力；建立長(zhǎng)期扶助制度，保證政策和資金支持的連續(xù)性；推動(dòng)城市反哺農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)文化互動(dòng)格局；堅(jiān)持走差異化道路，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)；充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，宣傳建設(shè)成果。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取生態(tài)文化思想的精華，對(duì)持續(xù)推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的時(shí)代價(jià)值。新時(shí)代，我們只有實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，注重人與自然有機(jī)統(tǒng)一、人與自然和諧平等，才能克服經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的生態(tài)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
面對(duì)傳統(tǒng)村落文化生命力的不斷消解，挖掘、保護(hù)、傳承傳統(tǒng)村落文化成為當(dāng)代傳統(tǒng)文化發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。然而，我國(guó)傳統(tǒng)村落文化生命力激活與延續(xù)面臨空心化與文化變遷、鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的偽復(fù)興、景觀文化破壞與同化、文化管理缺位、文本媒介缺失等困境，理應(yīng)有針對(duì)性地解決，切勿讓傳統(tǒng)村落失去文化生命力。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采用政府主導(dǎo)的保護(hù)與傳承模式。PPP模式是非遺保護(hù)與傳承的新選擇，這種模式將社會(huì)資本引入非遺保護(hù)與傳承中，能夠?qū)崿F(xiàn)包括政府在內(nèi)的多主體對(duì)非遺的多元化、協(xié)同化保護(hù)，有利于非遺的可持續(xù)發(fā)展。
唐太宗革故鼎新，在官吏選任上極力推行“制度忠誠(chéng)”以取代“私人忠誠(chéng)”原則，不問(wèn)親疏，唯才是用，選任了眾多優(yōu)秀官員；重視推動(dòng)科舉制的發(fā)展，從制度建設(shè)上防范“私人忠誠(chéng)”選官腐敗。他對(duì)選官用人的“制度忠誠(chéng)”的完善，是出現(xiàn)“貞觀之治”的重要原因之一。
