堅定不移把新時代青海全面深化改革推向前進
今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是全面深化改革的關鍵一年。青海省將始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨中央決策部署，堅定不移地推進全面深化改革，持續(xù)激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力，在全面深化改革的大道上不斷開拓前行，奮力書寫新時代青海全面深化改革的新篇章。
今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是全面深化改革的關鍵一年。青海省將始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨中央決策部署，堅定不移地推進全面深化改革，持續(xù)激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力，在全面深化改革的大道上不斷開拓前行，奮力書寫新時代青海全面深化改革的新篇章。
有一項著名的心理實驗：蘇聯(lián)心理學家施巴林斯基將進修班學員分為四組，請一位副教授每次穿同樣的衣服、用同樣的講稿、以同樣的教態(tài)分組講演，但每組講演的身份不同。結果發(fā)現(xiàn)，在第三、四組以“運動員”的身份和“保健工作者”的身份演講后，學員反映講演者語言貧乏、內容枯燥無味。而在第一組，以副教授身份演講，學員卻普遍地給予好評。這項實驗揭示了思維定式帶來的典型偏見。心...
領導干部的心理行為偏差是影響其知人善任、科學決策、正確處理人際關系的“常見病”“多發(fā)病”。常見的心理偏差有“錘子思維定式”、“能力圈”邊界模糊、奉行唯上主義、心態(tài)“傲慢”四種。糾正或消除領導干部的心理行為偏差，需要其既是專家又是學習者，既要堅守“能力圈”又要善于抉擇，既要政治忠誠又要求實創(chuàng)新，平衡職位權威與非職位影響力，還需要組織層面完善制度、發(fā)揮監(jiān)督職能，共塑善治氛圍。
領導干部的偏見是治國理政的天敵，傷害了領導干部的政治威望，嚴重削弱了公共決策的民主性和科學性，使干群關系惡化，政治生態(tài)污濁，甚至削弱黨和政府的群眾根基。因此，為了克服領導干部偏見，對領導干部偏見的本質、類型、表現(xiàn)等展開多維、深入和細致的研究就顯得至關重要。具體而言，領導干部偏見有以下五個方面的特征：歷史性、封閉性，預設性、片面性，排他性、消極性，隱蔽性、迷惑性，頑固性、蔓延性。
【摘要】領導干部產生偏見的誘發(fā)因素復雜多樣，深層次看主要受“第一印象”產生的心理印痕、既有態(tài)度定勢形成的慣性思維、“近因效應”引發(fā)的印象改變、對個體持以積極期許所形成的附帶效應、權威性人格遺留的負面效應、對內群體和外群體自然產生的不同印象等因素影響。領導干部往往會依據(jù)既往經驗或已經形成的固化模式，形成對某一事或某一個人的固化判斷，并以此作出慣性化認知的...
偏見是社會生活中較為普遍的現(xiàn)象，但對于掌握著權力和公共資源的領導干部而言，一旦其產生偏見，可能會在多個層面造成嚴重的危害。領導干部的偏見不僅可能給決策工作、選人用人帶來直接影響，還可能給工作中處理各種關系帶來失誤，并且會影響其自身的健康成長。盡可能地避免領導干部的偏見，需要學習和踐行馬克思主義的認識論和方法論。
領導干部偏見產生于其視域的有限性，克服偏見需要通過視域的拓展。視域拓展要求領導干部對自身視域的有限性有清醒和具體的認識，同時需要建立相應的機制來突破視域的局限。隨著當代社會的急劇變化，領導干部迫切需要突破視域局限，包括從縱向的“信息統(tǒng)控”拓展到橫向的信息相互制約，從壓制型的“沖突消解”拓展到利用沖突正面功能的沖突管理，從具有確定性的“問題解決”拓展到與風險共存的風險管理，從突破制度阻礙的“創(chuàng)新拓展”到“戴著鐐銬跳舞”的依法行政。
領導干部的偏見受政治站位、管理理念、心理機制、文化修養(yǎng)的制約和影響，立足政治社會學、公共管理學、應用心理學和傳統(tǒng)文化，多維發(fā)力“以正糾偏”乃是一種客觀選擇。領導干部只有在克服偏見的基礎上，真抓實干、攻堅克難、勤于奉獻，才能真正形成干事創(chuàng)業(yè)的強大動力。
目前，長期存在于領導干部觀念中的“重經驗，輕事實”“重穩(wěn)重，輕開拓”“重主流，輕全面”等有意識的、潛意識的偏見，往往不利于其正確認識疫情等重大突發(fā)事件和嚴峻的經濟發(fā)展形勢，進而阻礙科學決策和行動。對此，領導干部要搞好調查研究，知“底”數(shù)、明“變”數(shù)、懂“路”數(shù)，使決策和行動符合客觀實際；要善于應急決策，在短時間內作出盡可能科學有效的決策，并采取正確的應急處置措施；要學會統(tǒng)籌兼顧，“戴著口罩”謀發(fā)展，努力完成全年經濟社會發(fā)展目標任務。
在深化學習研究習近平新時代中國特色社會主義思想過程中，最重要的也是最難的就是要弄清楚：習近平新時代中國特色社會主義思想的根本觀點或核心要義到底是什么？習近平新時代中國特色社會主義思想之根本觀點究竟具有怎樣的內在邏輯？提煉概括習近平新時代中國特色社會主義思想之根本觀點并厘清其內在邏輯，能夠幫助我們做到“綱舉目張”，更加深刻地把握習近平新時代中國特色社會主義思想的有機整體和科學體系。
深圳經濟特區(qū)成立40年來，最成功的經驗和鮮明的特征就是圍繞建立社會主義市場經濟體制積極探索，進行了土地要素、勞動力要素、資本要素、技術要素的市場化改革。但同時，深圳經濟特區(qū)要素市場化改革也存在“半城市化”現(xiàn)象、“二元市場”現(xiàn)象、“壟斷化”現(xiàn)象、“行政化”現(xiàn)象以及“孤島”現(xiàn)象等問題，進入新時代，開啟改革新征程，深圳要率先構建全要素市場化配置的體制機制。
經過20年的西部大開發(fā)，我國西部地區(qū)整體發(fā)展水平已經得到巨大提升，但發(fā)展不平衡不充分問題依然突出，鞏固脫貧攻堅任務依然艱巨，與東部地區(qū)發(fā)展差距依然較大，維護民族團結、社會穩(wěn)定、國家安全任務依然繁重，仍然是全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的短板和薄弱環(huán)節(jié)。從國內外經濟形勢看，新時代推進西部大開發(fā)形成新格局，就要在區(qū)域經濟發(fā)展上打造新方位。
執(zhí)行在制度建設中的地位和作用，既表現(xiàn)為執(zhí)行是制度的內在組成部分，是制度發(fā)揮治理效能的不二法門，制度的調整和完善只能在執(zhí)行中實現(xiàn)；也表現(xiàn)在同一個制度由不同的執(zhí)行者執(zhí)行會產生不同的效果。因此，必須重視和優(yōu)化執(zhí)行，把執(zhí)行當作制度的生命。未來，我們應抓好制度執(zhí)行這一關鍵，確保制度執(zhí)行到底、各項制度落到實處，推動中國特色社會主義制度更加成熟完善。
近年來，依托于人工智能、移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)等信息技術，構造了一種具備數(shù)字化特征的虛擬生活空間，呈現(xiàn)出一種關于現(xiàn)實的全新維度。“網課”賦予真實立體化的呈現(xiàn)，提供認識世界的更多方式?！爸辈ァ睅泶_切的真實感體驗，成為溝通世界的重要載體。如果虛擬性世界也正在提供人類超越自身經驗的機會，那么這也是真實性的自我超越。在這個意義上，“網課”和“直播”等溝通形態(tài)帶來的生活方式轉向，正是帶來“可靠性”的器具。通過虛擬現(xiàn)實日常化，來恢復日常生活的秩序，幫助人們重新找回真實性本身。
智慧治理緊隨云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能與互聯(lián)網技術發(fā)展而形成，是國家治理現(xiàn)代化模式變革的必然選擇與國家治理現(xiàn)代化水平提升的源頭驅動。智慧治理助力國家治理現(xiàn)代化再上新臺階，仍需確立新理念、新思維，探索基層治理體制，構建相應立法規(guī)制，建立技術倫理規(guī)范與風險控制機制。
共享員工模式是以“借用”員工的方式解決疫情期間行業(yè)和地區(qū)之間勞動力供需不匹配的問題，一方面降低了疫情期間的結構性失業(yè)率，另一方面降低了疫情結束后的摩擦性失業(yè)率，并從微觀機制層面加快了就業(yè)搜尋并提高了就業(yè)匹配程度。未來共享員工模式能否長期存在的關鍵在于能否通過政府或第三方平臺建立有效的信息共享和培訓機制，根據(jù)市場變化提前做出預測、信息共享并提供相應的技能培訓。
理解新就業(yè)形態(tài)的關鍵不只是新技術、新經濟和新業(yè)態(tài)，而是隨之而來的勞動關系的變化，以及與之相關的勞動方式的變革。根據(jù)勞動關系的“新”和勞動方式的“新”，新就業(yè)形態(tài)可劃分為三大基本類型：以“去雇主化”為典型特征的新就業(yè)形態(tài)（I型）、以“多雇主化”為典型特征的新就業(yè)形態(tài)（II型）、以標準勞動關系下勞動方式的新型化為特征的新就業(yè)形態(tài)（III型）。新就業(yè)形態(tài)亟待克服的主要短板是由勞動關系的“新”所導致的，其中最為突出表現(xiàn)是I型新就業(yè)形態(tài)中的“去雇主化”帶來的勞動者法律身份認定和權益保障問題。
黨中央、國務院對就業(yè)問題高度重視，多措并舉支持發(fā)展新就業(yè)形態(tài)，引導自由職業(yè)者、多重職業(yè)者、創(chuàng)業(yè)式就業(yè)者穩(wěn)定就業(yè)，為新生代勞動者提供更多就業(yè)選擇。但是，新就業(yè)形態(tài)也面臨著基本權益、社會保障、職業(yè)培訓等方面的不足。對此，應完善法律法規(guī)、健全社會保障、延伸職業(yè)培訓，確保新就業(yè)形態(tài)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
目前對女性瘦身活動的探討傾向于一種批判態(tài)度，普遍把女性瘦身者當成被動的客體。但是，從福柯關于生存美學的關懷自身理念去思考和分析，會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象是當下女性身體自覺意識的增強、審美情感的變化等多種社會文化因素共同作用的結果。作為新時代女性，要從關懷自身的角度增強主體獨立意識，進而實現(xiàn)真正意義上的自身發(fā)展。
近年來，全球重大災害發(fā)生的頻率呈上升趨勢。集中型災害應急管理體制有利于有效防控次生災害，組建和培養(yǎng)一支堅強、高效的復合型災害應急專業(yè)隊伍，集中管控各種災害風險，形成災害防控的合力。我國應將疫情防控納入集中型災害防控體系，及時監(jiān)測和果斷阻斷可能發(fā)生的災后公共衛(wèi)生事件，不斷提升和完善我國的災害防控能力。
為了建設和諧社會和平安中國，不斷提升人民群眾的安全感獲得感幸福感，必須進一步強化風險意識、危險意識和安全意識，綜合運用超前管理、風險管理、危機管理、應急管理、安全管理、動態(tài)管理和系統(tǒng)管理基本理論與方法，分析當前我國安全管理和應急管理工作中存在的重大現(xiàn)實問題及其深層次根源，探索新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設進程中安全和應急管理活動的一般規(guī)律，為進一步創(chuàng)新和完善國家應急管理體系提供理論依據(jù)和決策支撐。
社區(qū)志愿服務事業(yè)作為基層社區(qū)治理的基礎構成內容，在基層社區(qū)治理過程中的地位和重要性開始逐步顯現(xiàn)，并且正日益成為現(xiàn)代社區(qū)治理體系的重要環(huán)節(jié)之一。當前，我國社區(qū)志愿服務存在制度不完善、體系不健全等問題。對此，應建立和完善相關的法律制度機制，對社區(qū)志愿者實行專業(yè)化分類，并對志愿服務實行項目化運作，以提升社區(qū)志愿者參與社區(qū)治理和服務質量。
基層治理數(shù)字化日益成為社會管理的“強力推手”，但由于基層治理思想觀念亟需革新提升、大數(shù)據(jù)技術尚未完全成熟，如何“向大數(shù)據(jù)要效率”成為基層治理亟待破解的難題之一，影響了數(shù)字化基層治理的水平和效率。實現(xiàn)數(shù)字化基層治理目標，需要把保障和改善民生作為根本出發(fā)點和落腳點，堅持以人為本，以大數(shù)據(jù)提升基層治理水平，并借助大數(shù)據(jù)建設和完善智慧社區(qū)，培養(yǎng)基層大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，“智造”數(shù)字化的基層治理。
隨著生活水平的逐步提升，民眾的“寧靜權”意識越來越強，對“寧靜權”的需求越來越高。然而，由于國內保障民眾“寧靜權”的相關法律存在責任劃分不清、處罰標準模糊、執(zhí)法保障手段不足等問題，一些民眾的“寧靜權”未能得到有效保障。為此，可以從控制噪聲污染源、加快立法保障、加大監(jiān)管力度、增強維權意識方面著手，合力守護民眾“寧靜權”。
1950年，以毛澤東為首的中共中央領導人冒著極大風險，作出了“以志愿軍名義”入朝反擊美國侵略的決策，兩年九個月的抗美援朝戰(zhàn)爭成為新中國成立后進行過的規(guī)模最大的對外戰(zhàn)爭，也開創(chuàng)了國際上現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭的先例。中國出兵參戰(zhàn)援救了友好鄰邦，并以打出的國威軍威贏得了幾十年的和平建設環(huán)境，確如毛澤東同志在出兵前所判斷的那樣──“應當參戰(zhàn)，必須參戰(zhàn)。參戰(zhàn)利益極大，不參戰(zhàn)損害極大。”
“對上負責”與“對下負責”本不是一對矛盾關系，二者是對人民負責的兩個不同表現(xiàn)方面。個別基層組織仍存有官僚主義和形式主義的作風，導致一些干部只對上負責、不對下負責，其深層次原因就在于對人民負責的缺失。事實上，對下負責就是對上負責，對上負責的根本目的也在于對人民負責，決不能割裂對上負責與對下負責的統(tǒng)一關系。廣大基層干部必須牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念，堅持理論聯(lián)系實際，在實際工作中將對上負責與對下負責有機結合起來，同時還需要上級組織切實減輕基層負擔，創(chuàng)新工作方法，建立起有效維護對上負責與對下負責相統(tǒng)一的制度
在唯物史觀視域中，勞動教育是社會生產力發(fā)展的客觀要求，其實質是“人自身的生產”與“物質生活資料的生產”的有機結合。兩者相互促進，統(tǒng)一于人類社會的發(fā)展進程中。新時代，勞動教育應緊密結合當前的社會歷史條件，以“普遍勞動與普遍教育相結合”為內在要求，適應勞動新形態(tài)，培養(yǎng)手腦并用、理論與實踐相結合、直接經驗與間接經驗相統(tǒng)一的時代青年，為人的全面發(fā)展與社會的整體進步服務。
近幾年跨境電子商務在全球范圍內蓬勃發(fā)展，而與這種跨境經濟交流發(fā)展相伴而生的則是眾多跨境電子商務糾紛和風險的產生。跨境電子商務活動參與者經常遭遇的法律問題包括管轄權和適用法律的爭議，電子商務合同有效性如何確定以及如何保護消費者權益免受侵害等。中國在上述領域的法律規(guī)制起步較晚，但是在域外先進經驗的指引下發(fā)展迅速?？缇畴娚袒顒訁⑴c者應在充分了解相關法律規(guī)定的基礎上積極穩(wěn)妥地參與跨境電子商務交易。
【摘要】全面依法治國是中國特色社會主義的本質要求和重要保障。在新冠肺炎疫情防控中，只有依靠法治、完善法治，堅持運用法治思維和法治方式，補齊短板，統(tǒng)籌推進疫情防控和經濟社會發(fā)展工作，才能切實保障人民群眾生命安全和身體健康，維護社會穩(wěn)定和發(fā)展。 【關鍵詞】疫情防控 依法治國 應急法制體系 【中圖分類號】D63 【文獻標識碼】A 堅持全面依法治國，是治國理政的基本方式...
過硬政法隊伍是法治中國建設和平安中國建設的人才保障、智力支持。黨的十八大以來，中央印發(fā)和最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部也分別出臺了一系列規(guī)范性文件。研究這些規(guī)范性文件對法學教育具有重要啟示意義，包括堅持德法兼修、增強政治意識；培養(yǎng)法學倫理、強化職業(yè)操守；增強問題意識、明確實踐導向等。
構建國土空間開發(fā)保護制度，是黨的十八大以來國家生態(tài)文明體制改革的重要內容。為確保該制度實施的正當性與合憲性，應加快推進國土空間開發(fā)保護立法。制定“國土空間開發(fā)保護法”應樹立法典化思維，以統(tǒng)籌解決國土空間開發(fā)保護相關制度和法律面臨的體系協(xié)調問題。為降低立法難度，該法可采取框架法的立法模式。
人工智能對隱私權的影響主要體現(xiàn)在可能干擾個人對自身隱私的自治，可能削弱現(xiàn)有的個人信息保護機制，而且以人工智能為基礎的監(jiān)視系統(tǒng)對隱私信息實施無差別收集。因此，降低甚至消除人工智能對隱私權的影響，既要通過加強隱私權的立法保護和強化技術標準，構建隱私權的事前保護法律制度，也要建立以公益訴訟和消費者集體訴訟為主體的事后救濟機制。
數(shù)字人民幣有助于提升中國居民日常支付的便捷性，降低央行對人民幣的管理成本，協(xié)助政府打擊洗錢、逃稅等違法犯罪行為，實現(xiàn)對資金流量存量的實時監(jiān)控，增強金融穩(wěn)定性，降低中小企業(yè)的融資成本，提升貨幣和財政政策的有效性，推動數(shù)字經濟加快發(fā)展，促進社會技術進步等。同時，數(shù)字人民幣作為一種新的貨幣形式，其有望通過成本低、效率高等優(yōu)勢抗衡Libra，重塑人民幣結算體系，促進國際互聯(lián)網經濟新秩序形成，提高SDR中人民幣權重，強化人民幣國際儲備貨幣的功能，推進“一帶一路”建設高質量發(fā)展，加速人民幣國際化進程。
財經知識與財經能力決定個體在理財?shù)缆飞夏茏叨噙h，而財經價值觀意味著個體是否具有對待和追求財富的正確姿態(tài)，決定了個體的財經決策和行為在方向上是否合理。證據(jù)表明我國公民的財經價值觀變遷表現(xiàn)出一些不良趨勢，如一味追逐物質財富但不遵守財經倫理規(guī)范。這種趨勢可能與日益泛化的商學院思維以及市場的規(guī)則屬性和動力屬性之間的不平衡有關，通過這些方面的深入反思和改革，方能形成培育健康財經價值觀的良好土壤。
疫情沖擊迫使企業(yè)停工停產，企業(yè)無法賺取利潤，只能靠自有資金和金融機構貸款等外部資金來維持基本運轉。而小企業(yè)因為各種原因很難得到外部資金，完全依賴自有資金。在自有資金非常有限的前提下，小企業(yè)很難渡過難關。當眾多小企業(yè)不得不退出市場時，不僅增加了勞動市場的就業(yè)壓力，降低了家庭的收入水平，并進一步降低家庭的消費需求；而且會影響到產業(yè)鏈的整體復蘇，增加產業(yè)鏈的協(xié)調難度，給整個宏觀經濟的復蘇施加巨大的壓力。鑒于此，通過恰當?shù)恼咴O計，幫助眾多小企業(yè)渡過難關，可能是當下政府面臨的最重要的任務。
無接觸經濟是我國在疫情防控時期經濟創(chuàng)新發(fā)展的重要成果，是經濟轉型升級、加快科技成果應用的產物，也是疫情防控時期實現(xiàn)人民生產生活正常運轉的重要保障。應通過建章立制引導無接觸經濟健康全面深入發(fā)展、加快技術轉化為無接觸經濟發(fā)展提供技術保障、扶持與無接觸經濟相關的重大項目，從而真正實現(xiàn)無接觸經濟助力中國經濟再增新活力。
青少年偶像崇拜心理，被稱之為“次級情感依賴”。從個體發(fā)展來看，是一種正常的、普遍的心理現(xiàn)象；但是，從社會成因來看，當代中國的青少年偶像崇拜現(xiàn)象有令人擔憂的一面，即在商業(yè)化媒體同資本深度融合的過程中，青少年對偶像的情感遷移可能被極致化商業(yè)利用，而演變?yōu)橐环N“粉絲經濟”的工具。因此，政府部門、工商業(yè)界、傳媒影視行業(yè)、教育工作者等社會主體，應達成共識、共同努力，科學對待青少年偶像崇拜現(xiàn)象，加強社會系統(tǒng)工程建設，引導青少年樹立正確的偶像觀。
成功學在我國的興起和流行，不僅有其合理性和正當性，而且的確發(fā)揮了一定的建設性作用。但是，人才的培養(yǎng)和成長是一個長期的過程，不能速生速成，需要艱苦、踏實的努力。除了天生的稟賦和才華之外，諸如善良、寬容、自制、認真、堅毅和自信等非智力因素在其中也起著決定性作用。同時，家庭環(huán)境和家庭教育對孩子的成長也至關重要，父母除了以身作則之外，更需要悉心陪伴、耐心等待。任何不尊重人才成長規(guī)律、急于求成的做法，都只能帶來禍害和災難。
隨著互聯(lián)網金融的蓬勃發(fā)展，理財范圍日益增擴，由簡單的開支有度慢慢擴展到資產和保險有效配置、投資獲益等各個層面，同時可供選擇的理財方式也越來越多樣。然而，當代大學生的理財觀念卻未能與時俱進，大部分學生存在理財觀念陳舊、理財規(guī)劃缺乏、理財技能不足等問題。調查發(fā)現(xiàn)，目前大學生從未考慮過理財、對理財沒有興趣的人群占比最高，達到34.48%。對此，需要家庭、學校以及社會共同發(fā)力，加強對大學生財經素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其形成完善的理財認知體系，進入社會后能夠實現(xiàn)有效的自我財務管理。
共同的興趣愛好、價值觀念、消費習慣等成為網絡圈層的集合因素，而青年“入圈”不可避免地面臨“信息繭房”“回聲室效應”、脫離現(xiàn)實等問題。對此，應當引導青年清醒“入圈”、理性“在圈”，走出舒適圈、進入優(yōu)質圈，形成優(yōu)勢互補、多元共生的“圈層共同體”。
美國擁有世界上先進的醫(yī)療衛(wèi)生體系，但在新冠肺炎疫情防控中的表現(xiàn)不盡人意。美國公共衛(wèi)生體系受到執(zhí)政者短期政治利益牽制，疫情防控工作深陷政治化漩渦，錯過了疫情防控的最佳時機。聯(lián)邦體制下的聯(lián)邦與各州、各州之間公共衛(wèi)生體系缺乏必要的協(xié)調行動，只能采取零敲碎打式疫情防控。美國公共衛(wèi)生體系嚴重受制于既有疾病的相關疫情防控經驗，遲滯了新冠肺炎疫情防控工作的有效推進。
美國智庫與政府的關系密切，保守派智庫與美國共和黨政府更是“你中有我、我中有你”。以哈德遜研究所為代表的保守派智庫強勢崛起，基于長期對中國問題的深入研究和多元化的決策服務機制，深度參與了特朗普政府的對華政策制定，在中美貿易摩擦等問題上發(fā)揮了重要影響。通過對保守派智庫影響特朗普政府決策機制的研究，有助于我們更全面地理解美國智庫的作用和影響中美關系的源流，從而更好的作出戰(zhàn)略判斷和積極應對。
長期以來，美國一直濫用金融霸權地位，對發(fā)展中國家進行經濟掠奪。然而，美國濫用金融武器也導致美國經濟日趨金融化，同時使美國債務負擔日趨嚴重。在此背景下，美國謀求利潤日趨轉向制造“可控混亂”，作為轉嫁其國內危機的手段。新冠肺炎疫情全球蔓延促使美國金融霸權加速衰落，同時也增大了美國加大對外轉嫁危機的可能性。
近年來，視覺注意力經濟快速發(fā)展，與此同時，聽覺注意力經濟崛起，網絡有聲讀物成為消費者的“閱讀新寵”。在網絡媒體時代，人的注意力取代信息成為稀缺的資源，進一步地，相比視覺和聽覺這類感覺注意力而言，更為稀缺的是意識和思維這類知覺注意力。未來，知覺注意力將是注意力經濟的主導形態(tài)，為適應這一發(fā)展轉型，我國網絡有聲讀物平臺需要更多地關注垂直領域差異化經營，應用復合型模式進行精細化內容運營，并借力技術創(chuàng)新不斷提升用戶服務體驗。
飯圈失范的表象概括起來主要集中在三個維度：撕黑無休、氪金無度、舉報無邊。飯圈失范有其深刻的原因，以情感邏輯包裝的資本邏輯是飯圈的本質邏輯，資本串起了“偶像—粉絲—商業(yè)平臺—娛樂經紀—營銷機構—廣告商—廠家”各個利益集團，資本的背后是圍繞數(shù)據(jù)流量的產業(yè)鏈。而注意力經濟與平臺經濟的合力使得“流量變現(xiàn)”成為可能，這種可能性加快了利益各方關于“流量至上”的理念建構與規(guī)則輸出，從而進一步加劇了飯圈失范。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家訓文化歷來是維系我國社會公序良俗和維持社會穩(wěn)定的精神力量。歷代家訓基本訓義的價值內核、道德取向、行為規(guī)范有共通之處。新時代家風意涵要以此為基，夯實中國治理之基的功能定位，凸顯“家—國—天下”的價值內核，倡導崇德向善的道德取向，具化睦親齊家的行為規(guī)范，才能為新時代家風建設提供共性范本。
在東漢大一統(tǒng)瓦解的背景下，頒行于延康元年（220）的九品中正制具有重構國家與社會關系的意義。中正評議包括“品”“狀”“簿閥”三項，其中“簿閥”主要指祖、父兩代的本朝官爵。九品中正制其實是在世家大族的范圍內，按漢魏、魏晉易代的貢獻，重新分配官品等政治資源。西晉品官占田蔭客制進一步按官品分配經濟權益。九品中正制還在順應士林輿論的基礎上將清議納入體制，并與選官相配合。借助于以九品中正制為核心的門閥制度，魏晉將王朝權威與制度性權力植根于社會之中，完成對統(tǒng)治基礎的培育。