【摘要】建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)，必須抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本，抓好堅(jiān)持辦學(xué)正確政治方向、建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍、形成高水平人才培養(yǎng)體系這三項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，高等教育必須聚焦復(fù)興使命、扛起時(shí)代重任，激活原創(chuàng)性思想，推動(dòng)產(chǎn)生中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，向世界傳播中國(guó)聲音，為解決人...
科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的旗幟和綱領(lǐng)?；仡櫄v史，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從單一模式到多樣探索、從陷入低谷到謀求振興的發(fā)展歷程。二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，這時(shí)，作為世界上少數(shù)幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家中最大的一個(gè)，中國(guó)的命運(yùn)與世界社會(huì)主義的命...
【摘要】從人類對(duì)世界社會(huì)主義的探索歷程來(lái)看，社會(huì)主義在“不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”中，面臨的主要問(wèn)題是如何跨越“卡夫丁峽谷”，以及如何從本國(guó)具體實(shí)際出發(fā)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中，貫穿著主義的邏輯、權(quán)力的邏輯和文明的邏輯三個(gè)基本邏輯，三者交疊在一起，共同影響“世界歷史”走向。面對(duì)世界秩序重構(gòu)、社會(huì)主義重振、...
【摘要】只有了解歷史才能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從19世紀(jì)初期世界大變局中揭開(kāi)序幕，發(fā)展至今，歷經(jīng)苦難輝煌，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)又逢百年未有之大變局，再次迎接歷史的大考。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中分化為科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義兩個(gè)派系。在百年未有之大變局下，中國(guó)正引領(lǐng)和推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮逐步走向復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)世界社會(huì)...
【摘要】縱觀當(dāng)代資本主義新變化，風(fēng)起云涌的新科技革命浪潮與逆流涌動(dòng)的全球化進(jìn)程，是兩大高度促發(fā)并深度嵌入當(dāng)代資本主義起伏跌宕的主力推手與重要角色。當(dāng)代資本主義這棵已枯之木正是因?yàn)檫B續(xù)趕上新一輪科技革命的時(shí)代紅利，才得又逢春再萌新生；命運(yùn)多舛的全球化進(jìn)程屢遇逆流，與之高度同頻共振的當(dāng)代資本主義也時(shí)而癲狂乖張時(shí)而萎靡無(wú)望。當(dāng)代資本主義的特點(diǎn)體現(xiàn)在，不甘于被...
【摘要】科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南。馬克思主義理論的開(kāi)放性，使各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨結(jié)合本國(guó)具體國(guó)情豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義成為可能。中國(guó)共產(chǎn)黨以中華民族復(fù)興為己任，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義理論，在革命、建設(shè)和改革的一百多年奮斗歷程中，為科學(xué)社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐發(fā)展，為社會(huì)主義從一種模...
【摘要】根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理、核心觀點(diǎn)和概念給予科學(xué)闡釋，是科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展的基本原則和經(jīng)驗(yàn)。繼承和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，應(yīng)在堅(jiān)持它的核心觀點(diǎn)和基本思想的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；同時(shí)，還要把握時(shí)代特征，正視科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，解答時(shí)代重大課題，以更好地推動(dòng)理論創(chuàng)新。 【關(guān)鍵詞】科學(xué)社會(huì)主義 經(jīng)...
【摘要】科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的重要組成部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的旗幟和綱領(lǐng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年求索中，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)走過(guò)了一條極不平凡的發(fā)展道路。推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)新的蓬勃生機(jī)，其主要途徑有：守正創(chuàng)新，正本清源，牢牢把握科學(xué)社會(huì)主義的基本原則；立足實(shí)際，緊跟潮流，準(zhǔn)確把握我國(guó)基本國(guó)情和時(shí)代特征；融匯傳統(tǒng)，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，積極汲取中...
【摘要】面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，社會(huì)主義國(guó)家和馬克思主義政黨普遍認(rèn)識(shí)到，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義的本土化、探索建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，通過(guò)走自己的路，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華...
【摘要】國(guó)家下派干部深入基層體現(xiàn)了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作傳統(tǒng)。在支農(nóng)惠農(nóng)的背景下，國(guó)家力量隨著駐村干部直接進(jìn)入村莊。一些地區(qū)采取捆綁式考核辦法，使得駐村干部對(duì)村級(jí)工作負(fù)全部責(zé)任，造成村級(jí)工作行政化，影響基層治理效能。完善駐村干部制度關(guān)鍵是堅(jiān)持基層治理“雙軌制”，考核時(shí)應(yīng)將駐村干部與村干部作出區(qū)分，避免干部駐村擠壓基層群眾自治空間。 【關(guān)鍵詞】...
【摘要】做優(yōu)做強(qiáng)健康產(chǎn)業(yè)是實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略和提升國(guó)民健康水平的必然選擇。健康產(chǎn)業(yè)在內(nèi)涵上有狹義和廣義之分，并具有經(jīng)營(yíng)性公益性并重、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)輻射面廣、涵蓋全生命周期、需求旺盛且多樣化、就業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。當(dāng)下我國(guó)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展既面臨著千載難逢的黃金機(jī)遇期，同時(shí)也面臨著諸多方面的挑戰(zhàn)。為此，下一步做優(yōu)做強(qiáng)健康產(chǎn)業(yè)需要在樹立大健康理念、推動(dòng)政府和市場(chǎng)協(xié)同、拓展...
【摘要】大數(shù)據(jù)技術(shù)的突破性發(fā)展，為國(guó)企思政工作高質(zhì)量發(fā)展提供了新路徑。大數(shù)據(jù)技術(shù)在推動(dòng)國(guó)企思政工作數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)型、精準(zhǔn)化供給、全過(guò)程管理和科學(xué)化評(píng)價(jià)方面具有重要價(jià)值。同時(shí)，以大數(shù)據(jù)創(chuàng)新國(guó)企思政工作也面臨著思想束縛、技術(shù)瓶頸、數(shù)據(jù)孤島和倫理風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題困境。為此，應(yīng)準(zhǔn)確把握技術(shù)的邊界和尺度，打造數(shù)據(jù)融通、要素完備的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，強(qiáng)化政工干部隊(duì)伍數(shù)字素養(yǎng)，完善國(guó)企...
【摘要】青年是民族和國(guó)家發(fā)展的未來(lái)。新時(shí)代青年工作要把握青年成長(zhǎng)成才規(guī)律，發(fā)揮黨始終重視青年、贏得青年、依靠青年的政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持黨管青年原則，推動(dòng)構(gòu)建黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育“五位一體”實(shí)施路徑，不斷開(kāi)創(chuàng)青年工作新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力、貢獻(xiàn)力量。 【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 青年工作 理想信念 【中圖分類號(hào)】D432 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼...
【摘要】隨著技術(shù)進(jìn)步和就業(yè)領(lǐng)域的擴(kuò)展，數(shù)量龐大的青年勞動(dòng)者選擇進(jìn)入以靈活化為基本特征的新就業(yè)形態(tài)領(lǐng)域就業(yè)和工作。新就業(yè)形態(tài)的不確定性和新工作場(chǎng)所特征的靈活性對(duì)青年群體來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。只有在大力推進(jìn)新業(yè)態(tài)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，建立更廣泛的社會(huì)對(duì)話機(jī)制，創(chuàng)新推出適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，為其建立更加通暢和寬闊的職業(yè)發(fā)展通道，才能保障新就業(yè)形態(tài)和青年群體相互成...
【摘要】“選擇恐懼癥”日益成為當(dāng)代中國(guó)青年面臨的突出問(wèn)題。每一代青年都有每一代的“選擇”，當(dāng)代青年群體擁有相比于過(guò)去青年更多樣的就業(yè)道路，卻也更加不知、不敢做出人生中適合自身的各種選擇，特別是一些學(xué)歷較高的青年甚至出現(xiàn)了“逃避就業(yè)式考研”以至“逃避就業(yè)式讀博”等新現(xiàn)象。部分青年在職業(yè)或?qū)W業(yè)方面的“選擇恐懼癥”，常常是各個(gè)行業(yè)過(guò)度“內(nèi)卷”的后果，而客觀層...
【摘要】實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家離不開(kāi)創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)力支撐，而青年人是推動(dòng)創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)最具活力和發(fā)展?jié)摿Φ挠猩α?。高質(zhì)量建設(shè)青年發(fā)展型城市，要結(jié)合青年人的生命周期特點(diǎn)和發(fā)展需求，聚焦“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”，打造“宜業(yè)、宜居、宜學(xué)、宜家、宜創(chuàng)、宜娛”之城，推動(dòng)青年創(chuàng)新創(chuàng)造活力與城市創(chuàng)新創(chuàng)造活力相互激蕩、青年高質(zhì)量發(fā)展和城市高質(zhì)量發(fā)...
【摘要】堅(jiān)持守正創(chuàng)新是推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的必然要求。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)步的重要法寶。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持守正，牢牢守住根本原則不動(dòng)搖，才能確保前進(jìn)方向不偏航；堅(jiān)持創(chuàng)新，善于順勢(shì)而變、隨勢(shì)而動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新。新征程上繼續(xù)推...
【摘要】作為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、基于中國(guó)國(guó)情和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化，在世界現(xiàn)代化發(fā)展歷史上具有獨(dú)特地位。中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)土壤、厚植中國(guó)文化、立足中國(guó)歷史，為人類現(xiàn)代化的發(fā)展提供了新的理念、路徑和方案。中國(guó)式現(xiàn)代化采用的“并聯(lián)式”發(fā)展模式，超越了西方“串聯(lián)式”模式固有的單一線性、漸次發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)...
【調(diào)研背景】新形勢(shì)下，國(guó)家全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中產(chǎn)業(yè)振興是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。政府大力引導(dǎo)支持民營(yíng)企業(yè)參與其中，這對(duì)于民企健康成長(zhǎng)、鞏固脫貧致富成果等具有重要意義。華裕農(nóng)業(yè)科技有限公司（以下簡(jiǎn)稱“華裕公司”）積極響應(yīng)黨的號(hào)召，發(fā)揮扎根農(nóng)村的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將鄉(xiāng)村振興作為華裕公司的責(zé)任和使命，依托鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村教育幫扶和鄉(xiāng)村醫(yī)療救助等方式，為農(nóng)民提供技能和培訓(xùn)服務(wù)...
【摘要】卡塔爾國(guó)位于波斯灣西南岸的卡塔爾半島上，曾經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)窘困、國(guó)民生活水平低下，以牧業(yè)、漁業(yè)和采珠業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的國(guó)家，然而，僅僅用了幾十年時(shí)間，卡塔爾就從一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的海灣小國(guó)，一躍成為全世界人均收入最高的國(guó)家之一。助推卡塔爾華麗轉(zhuǎn)身的除了豐富的石油和天然氣資源外，更重要的還有1995年哈馬德王儲(chǔ)上臺(tái)后開(kāi)啟的工業(yè)化、現(xiàn)代化及共同富裕進(jìn)程?？ㄋ栕呓?jīng)...
【摘要】20世紀(jì)80年代中葉，曾創(chuàng)造了戰(zhàn)后增長(zhǎng)奇跡的日本經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。面對(duì)來(lái)自頭號(hào)經(jīng)濟(jì)伙伴，同時(shí)也是同盟國(guó)——美國(guó)不斷加碼升級(jí)的巨大壓力，日本轉(zhuǎn)變戰(zhàn)后以來(lái)確立的出口導(dǎo)向型發(fā)展模式，高高擎起“擴(kuò)大內(nèi)需”的鮮明旗幟，以提升國(guó)民生活質(zhì)量為最終目標(biāo)，開(kāi)始構(gòu)建國(guó)際協(xié)調(diào)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。由此，日本不僅成功化解了美國(guó)的重壓，緩解了兩次石油危機(jī)的沖擊，調(diào)整了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)...
【摘要】人文化成的核心思想，在中華文明形成、發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)深深滲透到人們的日常生活之中，演化為人們普遍性思維和生活習(xí)俗，成為人們物質(zhì)生活和精神生活中無(wú)可置疑的應(yīng)有之義。正是中華文明“人文化成”如此深厚的沃土，使馬克思主義在中華大地、在中國(guó)人民心中深深地扎下了根，極大地激活了中華文明之魂。 【關(guān)鍵詞】中華文明 人文化成 歷史自信 【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)...
【摘要】發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是文化自信自強(qiáng)之“魂”；弘揚(yáng)革命文化，是文化自信自強(qiáng)之“基”；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化自信自強(qiáng)之“根”。這三種文化相互影響、有機(jī)融合，構(gòu)成內(nèi)涵豐富、思想深邃、特色鮮明的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，是中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上的重...
【摘要】紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，承載著文化傳承和社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值訴求。弘揚(yáng)和傳承紅色文化，對(duì)于堅(jiān)定“四個(gè)自信”、凝聚中華民族精神力量具有重要意義。城市作為一種媒介，與紅色文化之間有不可分割的關(guān)系，兩者互為同構(gòu)、互動(dòng)互促。“可溝通城市”理念為紅色文化傳播提供了多元融合、時(shí)空平衡、虛實(shí)互嵌和內(nèi)外貫通等路徑，可以有效實(shí)現(xiàn)紅色文化的時(shí)代價(jià)值...
【摘要】中國(guó)各地地形、地貌、氣候、物產(chǎn)的不同，是產(chǎn)生和形成地方風(fēng)味的重要原因。同時(shí)，中國(guó)烹飪技藝還借助民眾周期性的實(shí)踐積累，發(fā)展為不同的飲食習(xí)俗，從而不斷加深了相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的文化認(rèn)同，反映了民眾在審美情趣、宗教信仰等方面的文化觀念，是中華文化的重要組成部分。 【關(guān)鍵詞】食俗文化 文化認(rèn)同 審美情趣 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 中華文化源遠(yuǎn)流...
