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首頁 > 雜志 > 學(xué)術(shù)前沿 > 第5月下期 總第 26 期 2013年5月15日電子版上線
往期回顧: 查看
二十四個重大問題研究

論俄羅斯轉(zhuǎn)型時期的十個重大調(diào)整

 摘要 俄羅斯在1990年代遭遇了重大挫折,進(jìn)入新世紀(jì)后獲得了很大發(fā)展,主要原因在于葉利欽之后的俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人從國情和現(xiàn)實出發(fā),對俄羅斯轉(zhuǎn)型作了十個方面的重大調(diào)整,確立了新的轉(zhuǎn)型思想、道路、戰(zhàn)略、內(nèi)容和重點,比較成功地實現(xiàn)了第二次轉(zhuǎn)型。這十個方面的調(diào)整,不僅使俄羅斯走上快速發(fā)展的通道,對別的國家的改革發(fā)言,也具有借鑒意義。 關(guān)鍵詞 俄羅斯 轉(zhuǎn)型 調(diào)整 市場化改革 ...

歐亞主義的誘惑:從俄羅斯的民間思潮到國家戰(zhàn)略

原標(biāo)題:歐亞主義的誘惑①:從民間思潮到國家戰(zhàn)略 摘要:是弘揚俄羅斯的民族精神,還是向西方急劇轉(zhuǎn)向,這一問題長期困擾著俄羅斯人。在新的歷史條件,產(chǎn)生于20世紀(jì)初的歐亞主義成為當(dāng)代俄羅斯的國家發(fā)展戰(zhàn)略,對俄羅斯外交、安全和經(jīng)濟(jì)復(fù)興產(chǎn)生了極其重要的影響。再次成為不容忽視的大國,是新歐亞主義的“強國主義”目的。普京執(zhí)政后,延續(xù)了歐亞主義的方針和路線。在新歐亞主義...

“中俄結(jié)盟”為何缺乏現(xiàn)實可行性

摘要 在中國外交面臨的國際和地區(qū)壓力不斷加大的背景下,中國學(xué)術(shù)界有觀點提出以中俄結(jié)盟為戰(zhàn)略應(yīng)對。這一主張認(rèn)為,中俄聯(lián)盟能給中國帶來一系列重大戰(zhàn)略利益。不結(jié)盟原則對中俄結(jié)盟是現(xiàn)實的限制,但從理論上說,它不是不可逾越的門坎。結(jié)盟的正效應(yīng)實際上不會有預(yù)期的高,而其可能的負(fù)效應(yīng)會對中俄關(guān)系的長期穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響。結(jié)盟論者對俄羅斯存在誤判,一些立論是建立在不準(zhǔn)確...

中國文化的根基與靈魂

文化,是一個民族的集體記憶,是一個國家的形象名片,也是一個民族賴以棲息的精神家園,更是凝聚力與創(chuàng)新力的不竭源泉。 中國數(shù)千年的文化源流,對中華文明的形成與鞏固,對中國社會的形塑與整合,發(fā)揮了強大的支撐作用。在厘清中國文化的內(nèi)核與特征前提下,把握時代發(fā)展趨勢,梳理它的核心價值與作用方式,在新時代新情境中,激發(fā)延續(xù)它的生命活力,開放包容地融合各類異質(zhì)文化,...

中國人的思維方式與精神世界

摘要:如何理解中國文化,不僅要看它過去發(fā)明的思想體系有何特征,還要看這些思想體系是如何產(chǎn)生的,看這一文化中的制度、價值和發(fā)展規(guī)律是如何形成的。在介紹過去數(shù)十年來文化心理學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)成果的基礎(chǔ)上,總結(jié)了中國文化的特征:關(guān)系本位、團(tuán)體主義和此岸取向。這是研究中國文化的現(xiàn)實狀況和未來走向的重要依據(jù),是闡明中國未來的政治與社會道路的關(guān)鍵。同時,親情為中國文化...

現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化內(nèi)核重構(gòu)

摘要:雖然圍繞文化概念的歷次爭論都帶上了各種民族主義的色彩,但也可以從學(xué)術(shù)史中找到一條線索而把文化分為三個層次:文化內(nèi)核、輔助內(nèi)核的宗教(倫理道德)體系、人們自然環(huán)境的適應(yīng)過程和各種熟巧。傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與其相對應(yīng)的文明結(jié)構(gòu)是同構(gòu)的,因此在現(xiàn)代化進(jìn)程中難免要被新的內(nèi)核所取代。對于一個發(fā)展中國家而言,引進(jìn)現(xiàn)代文明尤其是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和政治制度是其文化重構(gòu)的一個關(guān)鍵...

多元時代需要更強大的民族精神

摘要 民族的復(fù)興需要民族精神的引領(lǐng),需要找回本位文化的價值,在兩千多年中國文明的長河中,禮起到了最為核心的作用,對政治、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等產(chǎn)生了不可估量的影響。研究中國文化,不能不及于禮樂文明。通過對歷史與人文的溯源考察,揭示以禮樂為核心的“中國文化傳統(tǒng)”形成的過程,從學(xué)理上闡釋古代中國何以走上禮樂治國的道路,無疑具有重要意義。 關(guān)鍵詞 禮 樂 中國文化 ...

國家社科基金成果發(fā)布

國家生態(tài)文明政策體系構(gòu)建研究

摘要:當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境狀況堪憂,敲響了生態(tài)安全警鐘。要充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的極端重要性和緊迫性,以“五位一體”思想為指導(dǎo),把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等全面貫穿到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程,構(gòu)筑生態(tài)文明建設(shè)的區(qū)域協(xié)調(diào)合作機制,完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的綜合評價體系及其支撐系統(tǒng),健全生態(tài)保護(hù)政策法規(guī),著力推進(jìn)節(jié)能減排和綠色發(fā)展,全面提升全社...

公共治理

論中國廉政教育的制度、體系與優(yōu)化方向

摘要 廉政教育在反腐倡廉中要受到應(yīng)有的重視,發(fā)揮應(yīng)有的作用,三個方面的教育必須齊頭并進(jìn):要有公務(wù)員職責(zé)教育,使政府官員的盡責(zé)教育常規(guī)化;有全社會公民道德教育,使其普及化;有教育機構(gòu)從幼兒抓起的誠信道德教育,使其制度化。此外,黨政體系、文化體系、教育體系等三大體系必須齊心協(xié)力,切切實實地讓教育推動反腐倡廉。更重要的是,務(wù)必做到教育日程、教育對象、教育內(nèi)容等...