傳承與弘揚：從五四百年看新時代精神
【摘要】五四運動是一場救亡圖存的愛國運動和思想解放的啟蒙運動，孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的“五四精神”?！拔逅木瘛钡暮诵?，是偉大的愛國主義。百年來，五四精神與時俱進，常講常新。隨著中國特色社會主義進入新時代， “五四精神”依然具有極其深刻的價值，不僅愛國、進步、民主、科學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生了變化，而且其具體的表現(xiàn)方式也發(fā)生了變化：由救亡圖存的愛國精神轉(zhuǎn)變?yōu)?..
【摘要】五四運動是一場救亡圖存的愛國運動和思想解放的啟蒙運動，孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的“五四精神”?！拔逅木瘛钡暮诵?，是偉大的愛國主義。百年來，五四精神與時俱進，常講常新。隨著中國特色社會主義進入新時代， “五四精神”依然具有極其深刻的價值，不僅愛國、進步、民主、科學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生了變化，而且其具體的表現(xiàn)方式也發(fā)生了變化：由救亡圖存的愛國精神轉(zhuǎn)變?yōu)?..
【摘要】深化五四運動歷史意義的認(rèn)識具有重要意義。五四運動體現(xiàn)了近代中國人民的偉大覺醒，它超越歷史，使反帝反封建斗爭達到前所未有的高度。五四運動迎來了中國革命形態(tài)的轉(zhuǎn)型，新民主主義革命從五四運動出發(fā)，打開了奪取全國勝利、建立中華人民共和國的歷史通道。五四運動形成了馬克思主義在中國廣泛傳播的思想契機，中華民族的前途命運從此與馬克思主義緊密相聯(lián)。五四運動創(chuàng)造...
【摘要】五四新文化運動具有世界價值，它始把這世界上約占五分之一的四億中國人帶到了啟蒙之境，且將人類啟蒙拓展到了“大啟蒙”的階段。在這場關(guān)乎啟蒙的“理性與情感”之辯中，我們需要廓清“大五四”與“小五四”，以及“大啟蒙”與“小啟蒙”這些容易混淆的概念，進而以世界眼光看新文化運動百年的全球意義，明白“輸入學(xué)理”與“整理國故”皆為了“再造文明”，中華文明走的是...
【摘要】在馬克思主義中國化歷史進程中，五四運動占有顯要位置。這場運動不僅促進了馬克思主義的中國化，確定了中國由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史大方向，而且還留下了一份寶貴的精神遺產(chǎn)——“自主創(chuàng)新”的思想意識。一百年來，正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨不斷開拓創(chuàng)新，才形成中國化馬克思主義及其最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是一種不同于西方政治、經(jīng)...
【摘要】五四精神是中國革命文化的核心組成部分，其蘊含的“愛國、進步、民主和科學(xué)”精神是指引青年一代成長為時代新人的巨大精神動力和紅色文化基因。為此，作為時代新人的青年一代，傳承和弘揚五四精神，肩負(fù)起歷史的使命和擔(dān)當(dāng)，要明晰時代新人是黨的十九大對青年成才的戰(zhàn)略目標(biāo)要求，是承接中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；要深刻領(lǐng)會和把握五四精神所彰顯的“國家興亡，青年有責(zé)...
【摘要】偉大的“五四”運動開創(chuàng)了不朽的“五四”精神，這種精神傳承和彰顯了作為中華文化之精髓與特質(zhì)的“舍我其誰”的“主體自我意識”，造就了“五四”愛國志士的卓越品格。在為實現(xiàn)中華民族全面復(fù)興而奮斗的新時代，青年學(xué)生弘揚光榮的“五四”精神，就要提升主體自我意識，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁以為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，厚植家國情懷，超越功利主義心態(tài)，踴躍擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)中華民族全...
【摘要】當(dāng)今世界正處在力量對比大變革、大調(diào)整階段，充滿挑戰(zhàn)和不確定性。就美國、俄羅斯、中國和印度而言，美國是守成大國，中國與印度是崛起大國，俄羅斯地位比較特殊，既是守成大國，也是崛起大國。中美印俄之間進行著復(fù)雜的戰(zhàn)略博弈。美國在努力維持自己的地位，“管控”崛起大國；崛起中的大國則竭力避免守成大國干擾，最優(yōu)選項是爭取其支持和協(xié)助，采用“最小摩擦力”原則，...
【摘要】2017年下半年以來，“印太”逐步從概念變成了美國的一項戰(zhàn)略，以替代奧巴馬時期的“亞太再平衡”。“印太戰(zhàn)略”以“自由開放”為口號，主要目標(biāo)是遏制與防范中國在印太地區(qū)日益上升的影響力。但印度按自己的利益塑造“印太”，希望通過“印太”提升自己的戰(zhàn)略地位，不希望“印太”是一個排他性的集團。迎合美國的“印太戰(zhàn)略”可能導(dǎo)致地區(qū)對抗和沖突，破壞印度發(fā)展的國際環(huán)...