【摘要】當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等諸多領(lǐng)域，資本主義占據(jù)主導地位的情況下，社會主義元素仍然亮眼。社會主義元素不僅存在和體現(xiàn)于發(fā)達資本主義國家，也出現(xiàn)在諸多發(fā)展中的第三世界國家，為當代世界描繪了社會主義的濃墨重彩。社會主義元素在經(jīng)濟領(lǐng)域表現(xiàn)為混合式經(jīng)濟、國家干預等形式；在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為社會民主黨等左翼政黨執(zhí)政，推行參與民主...
【摘要】中美意識形態(tài)競爭前所未有的激化，惡化了中國的國際生存環(huán)境。社會主義是人類為克服資本主義弊端所做的制度調(diào)整，不僅運行于中國等社會主義國家，也內(nèi)生于西方資本主義國家。無論用國有經(jīng)濟、社會改造，或者民主，都不能割裂中國與世界的聯(lián)系。社會主義不是撕裂世界的理由，民粹主義和霸權(quán)主義才是，對此國際社會應保持高度警惕。面對后疫情時代錯綜復雜的國際問題，中國方...
【摘要】馬克思在論述資本主義向社會主義過渡的方式時，提出了兩種不同的路徑。一種路徑，是從資本主義內(nèi)在的、無法克服的基本矛盾著眼，論證基本矛盾的定期爆發(fā)會導致階級矛盾的激化，最終導致無產(chǎn)階級革命與社會主義政權(quán)的建立。另一種路徑，是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的作用下，資本主義越來越多地顯現(xiàn)出“自我揚棄”的趨勢，最終...
【摘要】當代西方發(fā)達國家社會內(nèi)部經(jīng)過一系列發(fā)展改革和政策調(diào)整，出現(xiàn)了一些社會主義因素的孕育和積累，這既符合馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義新因素能夠孕育于資本主義社會內(nèi)部的判斷，也是西方發(fā)達國家生產(chǎn)力高度發(fā)展、資本主義不斷自我調(diào)整、工人階級不斷進行斗爭和對社會主義國家發(fā)展成果不斷學習借鑒的結(jié)果。該現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然并不意味著資本主義社會性質(zhì)的根本改變，但有助于我...
【摘要】西方的“社會國家”理念與社會公正訴求與社會主義理想具有相近性。這一理念和相關(guān)規(guī)定被寫入許多西方國家憲法之中，為社會主義因素的生成與發(fā)展提供了有利條件。在對資本主義進行深刻反思的基礎(chǔ)上進行了大規(guī)模社會改良，由此普遍形成了以保障人的尊嚴和實現(xiàn)社會公平為目的的福利國家，是20世紀西方世界的重要特點。國有化和計劃化及以社會公正平等為導向進行的廣泛的福利國...
【摘要】西方資本主義70多年來所采用的一些具有“社會主義因素”的政策和措施對當代資本主義社會產(chǎn)生了深刻的影響，在一定程度上緩解了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)經(jīng)濟之間“不可調(diào)和”的矛盾，尤其是在部分產(chǎn)業(yè)國有化、醫(yī)療衛(wèi)生保險、義務教育普及和養(yǎng)老保險等領(lǐng)域的制度與舉措，極大緩解了社會矛盾。盡管這些措施有利于西方世界維持一百多年的經(jīng)濟持續(xù)性或階段性增長，提高社會生產(chǎn)力和人均收...
【摘要】西方發(fā)達國家興起的新社會運動是推動當代資本主義變革的重要力量，它在價值觀念、行動方式和成員構(gòu)成等方面與社會主義運動之間有重合或趨同之處，在未來走向上體現(xiàn)出一定的社會主義傾向。作為當代西方發(fā)達國家中推動資本主義變革的主要力量，可將其視為當今世界社會主義多元發(fā)展的表現(xiàn)形式之一。因此，新社會運動已成為當前西方發(fā)達國家中社會主義因素的重要體現(xiàn)。鑒于此，...
【摘要】20世紀30年代資本主義世界經(jīng)濟大危機宣告了古典產(chǎn)權(quán)制度病入膏肓，西方社會開始了古典產(chǎn)權(quán)制度向現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的過渡。這一過渡的實質(zhì)是經(jīng)濟權(quán)力和生產(chǎn)資料私有權(quán)的分離與背離，并在一定程度上向勞動者的過渡；本質(zhì)是對生產(chǎn)資料資本主義私有制的漸進式否定。西方國家向現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度過渡，是社會主義必將取代資本主義的客觀規(guī)律和資本主義向社會主義過渡的歷史趨勢在資本主義...
【摘要】文化自信是中國走向世界的通行證，它既反對排外的文化民族主義，也反對同質(zhì)化的全球主義。它不僅是“你中有我，我中有你”的相互包含，而且也是“你非我，我非你，但我們手拉手，在一起”的彼此獨立而依存的關(guān)系，前者是意識或話語的“主體間性”，后者是兼有話語和實存的“個體間性”。文化自信之所以演變?yōu)楫斀裰袊鐣囊粋€關(guān)鍵詞，是因為中國已經(jīng)是世界的、全球的，反...
