【摘要】西方中心主義是世界歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它作為一種近代思潮有著深厚的文明基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)創(chuàng)造了西方文明最初始的思維模式，受形而上學(xué)的思想影響，西方傳統(tǒng)下的政治思想發(fā)展出“修昔底德陷阱”式的政治博弈思維和“非此即彼”的價(jià)值選擇原則，西方中心主義的產(chǎn)生奠基于這種哲學(xué)傳統(tǒng)。羅馬在事實(shí)上承襲了古希臘大部分的文明成果，使得西方文明在傳承自身文化和價(jià)值觀念上有了...
【摘要】基于西方歷史經(jīng)驗(yàn)的民族國家形成路徑，遠(yuǎn)非普遍適用于世界各國歷史的認(rèn)知范式，尤其不能簡單適用于數(shù)世紀(jì)以來現(xiàn)代中國的形成過程?，F(xiàn)代中國規(guī)模之“大”，既有清朝以前的歷史和人口作基礎(chǔ)，也是清朝國家對(duì)邊疆的整合和有效治理的結(jié)果，而現(xiàn)代中國結(jié)構(gòu)之“強(qiáng)”，是18世紀(jì)以來中央與地方之間權(quán)力關(guān)系辯證運(yùn)動(dòng)的歷史產(chǎn)物，其產(chǎn)生路徑迥異于西方所謂“從帝國到民族國家”的過程...
上海交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授 王 寧 【摘要】在當(dāng)今的國際比較文學(xué)和文學(xué)理論界，世界文學(xué)已成為一個(gè)飽受熱議的前沿理論話題。歌德作為這一概念的最早提出者之一，率先在西方的語境下將世界文學(xué)概念化。但是長期以來，在國際比較文學(xué)和世界文學(xué)研究領(lǐng)域，占據(jù)主導(dǎo)地位的卻是歐洲中心主義以及其后的變種西方中心主義的思維定勢(shì)。后來由于美國的崛起及其綜合國力的強(qiáng)大，歐洲中...
【摘要】西方法治模式是西方中心論在法學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)。西方法治模式包括對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面：對(duì)內(nèi)指建立什么樣的國內(nèi)法律秩序；對(duì)外指如何看待其他國家、民族，要建立什么樣的世界法律秩序。西方法治模式經(jīng)歷了形成、擴(kuò)張和危機(jī)等不同的發(fā)展階段。以西方法治模式為基礎(chǔ)的法治進(jìn)化論把法律發(fā)展和社會(huì)進(jìn)化的模式相鏈接，認(rèn)為非西方國家處在法律發(fā)展的早期階段，其法律將為處在高級(jí)階段...
【摘要】新文科建設(shè)對(duì)于提升中國國際話語權(quán)具有基礎(chǔ)性意義。黨的十八大以來，新文科建設(shè)再次開啟了“學(xué)術(shù)中國化”之旅，如何建設(shè)性地引領(lǐng)當(dāng)代中國學(xué)科體系的重新建構(gòu)，迎接人工智能時(shí)代現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界融合發(fā)展的元宇宙想象，是當(dāng)代中國新文科建設(shè)肩負(fù)的重要任務(wù)。中國人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)界，應(yīng)從學(xué)術(shù)社群的主體性建設(shè)、學(xué)術(shù)話語的自主性追求、學(xué)科建設(shè)的合法性規(guī)制、學(xué)術(shù)交流的...
【摘要】西方中心論或西方中心主義是一種強(qiáng)調(diào)西方文化優(yōu)越性的觀念，這種觀念本來是西方人的歷史錯(cuò)覺。近代以來西方文化的優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)一步強(qiáng)化了西方人的這種錯(cuò)覺。超越西方中心主義不是簡單地推翻現(xiàn)有的學(xué)科基礎(chǔ)，也不是回歸傳統(tǒng)的知識(shí)體系和話語體系。超越西方中心主義、建設(shè)中國特色的話語體系的唯一可靠的理由只能是現(xiàn)代化。當(dāng)代中國處于現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，超越西方中心主義...
【摘要】金融資本是支配西方資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的真正主體。金融資本積累為社會(huì)主義準(zhǔn)備了潛在的客觀條件，也為社會(huì)主義創(chuàng)造了推翻金融資本主義的主觀的階級(jí)條件。金融資本帝國的統(tǒng)治力圖阻止社會(huì)主義主客觀條件的結(jié)合，卻因?yàn)樵斐闪烁羁痰奈C(jī)而使這種結(jié)合的必然性更加顯著。金融資本帝國統(tǒng)治下，金融資本的寄生性積累日益強(qiáng)化，社會(huì)矛盾日益加深，右翼民粹主義崛起。在右翼民粹主...
【摘要】人類命運(yùn)共同體建設(shè)是國際社會(huì)發(fā)展的長期趨勢(shì)，但是，如何在國際社會(huì)形成有效的供給，需要人類命運(yùn)共同體的理念獲得最廣泛的認(rèn)同。然而，在人類社會(huì)發(fā)展不平衡，全球普遍存在發(fā)展赤字、民主赤字的情況下，共同理念的形成就變得異常困難。跨文化交流是將人類命運(yùn)共同體理念傳達(dá)給世界的重要方法和途徑。只有通過跨文化交流，國際社會(huì)對(duì)人類命運(yùn)共同體形成基本一致的文化認(rèn)同...
【摘要】烏克蘭危機(jī)，不僅是一場發(fā)生在俄羅斯與烏克蘭之間，或俄羅斯與西方之間的沖突，而且是一場在國際權(quán)力轉(zhuǎn)移敏感時(shí)期發(fā)生的多方力量之間復(fù)雜而深刻的國際沖突，同時(shí)還是21世紀(jì)以來牽動(dòng)全球秩序重構(gòu)、歐亞地區(qū)地緣政治格局重塑，以及人們對(duì)世界事務(wù)中關(guān)鍵問題重新認(rèn)知的一項(xiàng)重大事件。烏克蘭危機(jī)存在深層背景與直接誘因，其發(fā)展演進(jìn)可分為10個(gè)階段，且各有要點(diǎn)。烏克蘭危機(jī)帶來...
中國社會(huì)科學(xué)院國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心主任 侯惠勤 【摘要】馬克思主義及其中國化的重大理論成果都是科學(xué)瑰寶，其歷史地位不是“主觀夸張”的結(jié)果，而是經(jīng)得起千百萬人民群眾歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理。揭示這些重大理論創(chuàng)新的客觀歷史根據(jù)，才能達(dá)到理論自覺。文章從“兩個(gè)時(shí)期”的歷史重疊、“兩個(gè)大局”的同步交織、“兩大關(guān)系”協(xié)調(diào)統(tǒng)一三個(gè)方面闡明了習(xí)近平新時(shí)代...
